|
삼국시대 >
1.백제 건국 신화
2. 호동왕자 이야기
<후삼국-통일신라 시대>
1. 궁예
2. 견훤
3. 최치원
4. 시대적 흐름외의 비극적 신화
1)바리데기
2) 당금애기
*우리조가 생각한 비극신화의 비극적 요소
◆ 맺음말
<참고문헌>
|
|
|
비극적인 결말은 맺지 않았을지도 모른다.
이 두 가지 가능한 해석 중 첫 번째 것이 아마도 제작자의 의도와 더 일치할 것으로 본다. 그 이유는 뮤직비디오 자체의 상업성 때문이다. 이 뮤직비디오를 통해 박지윤과 박진영이 전달하는 메시지
|
|
|
호동왕자와 낙랑공주
2. 소설의 기원으로서의 한국적 비극 서사물
(1) 인본주의를 담은 서사무가의 기원 : 「박제상과 부인 이야기」, 「김현감호」
(2) 애정비극 소설의 기원으로서의 양자 희생형 서사 : 「조신전」, 「최치원전
|
|
|
이야기를 서사시로 읊은 것이 아폴로니오스 로디오스가 쓴 《아르고나우티카》로, 이 신화 자체는 그리스 신화 가운데서도 가장 오래된 신화에 속하며, 실제로 있었던 어떤 원정이 바탕이 되었을 것으로 생각된다.
새 시대를 알리는 서사시
|
|
|
신화시대는 끝났지만 주몽신화를 중심으로 주몽을 숭배하는 신앙은 고구려의 정신적 지주가 되었고 그 이후로도 국가적 위기를 맞을 때마다 주몽신화는 다시금 주목되었다.
현재도 물론 다를 건 없다. 주몽신화에 타나다 있는 진취적이고
|
|
 |
, 테네시 윌리엄스 역 박용목, 한신문화사, 1994, <목차>
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
윌리엄스의 삶
실존과 부재의 괴리
타자인 여성의 측면에서 보기
신화적 원형이 투영된 그의 작품 분석
심리학적 관점에서 보기
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
|
|
|
신화나 고대의 영웅담을 소재로 한 엄숙하고 비극적인 이탈리아 오페라이다. 레시타티브와 아리아를 특히 중요시하고 중창이나 합창을 그다지 쓰지 않는다.
3. 오페라 부파 (Opera buffa) : 서민적 이야기를 익살스럽게 묘사한 소규모의 오페라이
|
|
|
해석과 명명(은유) 59
3.1.4. 참여(직유) : 소유(은유) 63
3.1.5. 드러냄(직유) : 발견(은유) 66
3.2. 직유를 은유로 대체했을 때 상실되는 것 68
3.2.1. 찬밥처럼 : 찬밥 68
3.2.2. 장님처럼 : 장님 70
3.2.3. 죽은 맨드라미처럼 :
|
|
|
해석할수 있다.
때문에 본 소설의 주인공 한강은 아마 소설을 통하여 우리한테 자연 그리고 여성을 보호하며 인간이 자연을 해치거나 함부로 대하지 말 것을 이야기를 통해 보여주고 있고 우리한테 말해주고 있다. 또한 이 소설의 가장 큰 피
|
|
|
해석』, 동서문화사, 2007.
카를 마르크스 프리드리히 엥겔스, 이진우 옮김, 『공상당 선언』, 책세상, 2002.
칼 맑스, 김호균 옮김, 「독일어판 서문」, 『정치 경제학 비판 요강 Ⅰ』, 도서출판 백의, 2000.
호미 바바, 나병철 옮김, 『문화의 위치
|
|
메뉴펼치기
