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국에서 사회적 . 정치적으로 어떠한 역할을 담당하였는가를 미약하게나마 짐작할 수 있다. 그러나 대국적인 관점에서 본다면 고대 한국에서 불교는 왕권과 결합하여 수용 발전되었다고 할 수 있을 것이다.
4. 맺음말
이제까지 삼국의 불교 수
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불교가 이 대한민국에서 어떻게 자리 잡게 되었는지를 생각해 볼 때 그러한 원인을 바로 이 삼국 시대의 불교에서 찾아볼 수 있을 것 같다. 1. 서 론
2. 불교 수용의 시대
3. 삼국시대 불교 수용의 배경
4. 불교를 자리 잡게 한 구체적
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불교라는 사상체계가 이미 중국에 존재하고 있었기에 삼국의 국왕들은 불교에 관심을 보이고 귀족사회와의 일정한 타협 속에서 불교를 수용하게 된 것이다. 이러한 불교수용은 종교로서의 의미뿐 아니라 정치. 사회 . 문화의 제 분야에 지대
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불교의 전래는 절대적인 왕권을 중심으로 한 중앙집권적 고대국가형성의 관념 형태적 표현으로서 불교는 중앙집권적 국가에서 왕권을 옹호하고 신장시키는 구실을 담당했다고 주장한다. 이기백, 「삼국시대 불교수용과 그 사회적 성격」,『
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불교를 이용한데 연유한다. 삼국 시대에 만들어진 불상 중 가장 대표적인 것이 미륵 보살 반가 사유상이다. 왕이 부처로, 귀족이 보살로 대비될 수 있는 사회에서 미륵불은 왕권과 귀족이 모두 수용할 수 있는 부처였다. 이와 함께 바위 절벽
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