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중세의 성립과 붕괴, 그리고 중세의 특징
2. 중세철학 개관
3. 성성 아우구스티누스St. Augustinus의 철학
4. 보편자 논쟁, 실념론실념론과 유명론유명론
5. 성 토마스 아퀴나스Tomas Aquinas의 철학
6. 신의 존재에 대한 담론들 - 성 안셀
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서양고대중세철학 수업을 들으면서 뭔가 내가 몰랐던 것을 새롭게 알아간다는 기쁨이 바로 이런 것이 아닌가 생각된다. 교수님께서 자주 말하시는 대학생이 알아야 할 건전한 상식이 증가됨에 따라 나 자신이 호모사피엔스에 좀 더 가까워지
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서양사학회, 2006)
성영곤, 「생태위기의 역사적 근원에 대한 재 고찰: 화이트의 중세기술관에 대한 검토를 중심으로」, 『서양중세사연구』제19호(한국서양중세사학회, 2007)
손은실, 「아씨시의 Poverello, 프란체스코의 자연관」, 『중세철학』
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즉, 보편의 문제와 관련된 교리는 신존재의 보편성, 교회의 보편성, 원죄의 보편성 등이다.
2) 보편논쟁의 발단
중세 초기에는 그리스 철학사상의 영향으로 본질 우위 사상이 지배하였다. 따라서 신에 의한 세계의 창조라는 이념이 지배하여,
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여덟 가지의 이유로 정리를 하였지만 물론 중세철학이 근세철학으로 변화한 이유는 수없이 많을 것이다. 그렇지만 확실히 말할 수 있는 것은 이 두 세기가 서양 문화에 있어서 여러 방면에 광범위한 변화가 생긴 시대라는 점이다. 없음
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중세기와 근대의 철학자들은 신의 종교적 의의를 확립시키기 위해서 신을 형이상학적 상황의 기초로 생각하였는데 이러한 사고는 신을 악의 근원으로인정하는 것으로 생각하였다.’
<19> 간하배,「현대신학해설」(서울:개혁주의신행협
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철학의 형성 과정이기도 하였다.
중세의 도시
중세도시의 기원과 형성을 둘러싼 문제는 서양 도시사에서 오랫동안 논란거리였다. 십자군원정을 계기로 이루어진 상업의 부활이나 원거리교역과 같은 거시적인 경제적 흐름으로 이를 설명하려
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대
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서양 철학사(上)』, 강성위 역. 대구: 이문출판사, 1991
박종현. 『국가』 , 서울: 서광사, 1997
W.K.C. 거스리. 『희랍철학입문』, 박종현 역. 서울: 서광사.1997
박종현. 『희랍사상의 이해』 , 서울: 종로서적,1994
E. 젤러. 『희랍 철학입문』, 박종현
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서양교육사] 이형우, 박재문, 유한구 공역. 서울: 교육과학사, 1994.
Taylor M. J. [기독교교육학] 송광택 역. 서울: 한국장로교출판사, 1982.
Knight G. R. [철학과 기독교교육] 박영철 역. 대전: 침례신학대학교출판부, 1987.
John Dewey의 敎育哲學 - 정건영
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서양철학전공을 통해, 이러한 경험들을 바탕으로 창의적인 사고와 문제 해결 능력을 발전시키고자 합니다. 철학적인 사고와 윤리적인 가치를 토대로 문제를 탐구하고, 복잡한 사회 문제에 대한 창의적인 해결책을 모색하고자 합니다. 서양철
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철학에 대한 관심에서 시작되었습니다. 당시 저는 서양 고전 문학과 철학 작품을 탐독하며, 인간 존재와 사회에 대한 근본적인 질문들에 매료되었습니다. 이러한 초기 관심은 대학에서 철학 전공으로 이어졌고, 저는 도덕 철학, 형이상학, 인
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철학에 집중하고자 합니다. ‘소크라테스의 변론’과 ‘크리톤’에서 감화된 숙고하는 삶, 잘 사는 삶에 대한 열정을 바탕으로, 00대학교에서 동서양의 여러 철학사상을 깊이 이해한 뒤 현재와 미래사회에서 추구해야할 가치를 탐색하는 능
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서양고전학에 대한 깊은 이해와 전문성을 발전시키고자 합니다. 대학에서는 다양한 서양고전 문학작품과 철학적인 사상을 깊이 있게 연구하고 분석하는 과정을 거쳐 학문적인 토대를 다지고자 합니다. 이를 위해 관련된 수업을 열심히 수강
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중세부터 현대까지 그리고 서양에서 아메리카 대륙까지 시간과 공간을 넘나드는 역사적 사실들 혹은 과거 사실을 이해하기 쉽게 흥미롭게 다루고 있습니다.
저자/역자
주경철
출 판 사 1. 고등학교 재학기간 중 학업에 기울인 노력과 학습
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