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설교자는 영성을 건강하게 가져 영적으로 건강해야 하며, 하나님의 말씀을 터득할 수 있는 지적인 바탕과 성장을 쉬지 않아야 한다.
(3) 자신의 유익을 추구하는 설교
설교는 기본적으로 자신의 유익이나 목적을 달성하기 위한 방편이 될 수는
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신학적 근거를 바탕으로 계시된 하나님의 말씀이 성육신하신 예수님과 성경으로 인간에게 주어졌으며, 지칭하는 용어와 신학자, 신학적 경향에 의해 나뉘어지는 것을 보았다. 또한 설교가 예배 안에서 어떠한 기능을 하며, 목적에 있어서 하
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근거(긍정적으로 보는 입장의 견해)
3. 열린 예배의 신학적 이해(긍정적으로 보는 입장의 견해)
1) 상황화 또는 문맥화를 통한 복음 전파
2) 성육신 원리 적용
4. 열린 예배의 특징
5. 미국 교회의 열린 예배의 현황과 흐름
1) 구도자
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신학적 교리적 해석법
3. 신앙유비(信仰類比)에 의한 성서이해
Ⅲ. 설교를 위한 성서해석(성경해석)
1. 전체의 빛 안에서 설교의 조각
2. 각각의 본문에서 설교를 위한 복합적인 가능성
Ⅳ. 크리스챤 링크의 성서해석(성경해석)
Ⅴ. 브
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신학적 이해로부터 변하는 사회에서의 설교 사역을 다시 한 번 점검해 보아야 한다. 설교자들은 자신들의 설교에서 전인적(영, 혼, 육) 목회에 대해 특별한 관심을 요구하는 모든 인간의 제도와 또한 개인의 문제들을 기독교화 하려는 목적을
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설교의 방법론을 정립하여, 회심과 성화를 추구하는 청교도의 설교의 발전의 토대를 놓았다. 그는 이러한 다양한 활동을 통하여 17세기 영국의 청교도 운동이 꽃필 수 있는 신학적이고 이론적인 토대를 구축하였다. 월리엄 퍼킨스의 신학
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목적과 배경 1
2. 연구 방법과 범위 2
Ⅱ. 예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배
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신학적인 설교로써 마땅히 지양해야 할 것이다.
셋째, 상황에 맞는 설교를 해야 한다. 현대인들은 산업화와 도시화로 인해 무관심, 소외현상, 비인간화, 환경오염 등 정신적, 육체적으로 고통을 안고 살아가고 있다. 즉, 설교의 대상이 달라졌
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설교준비의 단점 ……………………… 61
Ⅳ. 한국적 상황에서의 렉셔너리(Lectionary)의 활용 ……………………… 63
1. 렉셔너리의 한국적 적용에 따른 문제점과 대안 ……………………… 63
1.1. 신학적인 문제 ……………………… 63
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설교 ………………………………………… 17
(3) 말씀과 성만찬의 균형있는 조화 ………………………………… 19
(4) 예배의 성서적, 신학적 견실성 …………………………………… 20
(5) 신학의 명료성과 단양성 ……………………
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목적을 이루고 마는 ‘불도저’라는 별명을 가진 BMW파이낸셜서비스코리아의 인재 입니다. 대학교 재학시절 학생기자를 했었는데, 총장님의 인터뷰 요청을 여러 번 거절당한 적이 있습니다. 이에 좌절하지 않고 2주일 간 편지, 이메일, 문자,
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목적을 이루고 마는 ‘불도저’라는 별명을 가진 한국공예디자인문화진흥원의 인재 입니다. 대학교 재학시절 학생기자를 했었는데, 총장님의 인터뷰 요청을 여러 번 거절당한 적이 있습니다. 이에 좌절하지 않고 2주일 간 편지, 이메일, 문자
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