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불교사상
2. 유교사상
3. 도교사상
4. 천신사상
5. 화랑도와 세속오계
Ⅳ. 화랑도 정신의 현대적 의미
1. 민족리념의 계승
2. 국민적 자질 향상의 문제
1) 인간성 상실
2) 가치관의 혼란
3) 국민적 자질향상
Ⅴ. 맺 는 말
☞ 참 고 문 헌
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통일신라시대의 문장가인 최치원의 난랑비 서문에 언급된 바에 따라면 화랑도의 기본 사상에는 민족 고유의 풍류도와 유불선의 사상이 포함되어 있다. 충효, 신의, 용기, 자비의 덕목을 익힐 것을 계율하는 세속오계는 그 구체적인 덕목이라
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삼국통일에서 배울 점
(1) 문화의 힘으로 통일
신라는 우리나라 동남부 산악지대에서 발달하였다. 그래서 흔히 국제 문화에서 동떨어진 후진적 문화능력만 있었다고 말한다.
(2) 문화의 건강성 중시
화랑도의 세속오계
옳고 그름을 구분
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모든 것은 마음에 달려 있다.
. 정토종 : '나우아미타불'만 외워라
. 군주교육의 인자
. 국학에서 교수생활
. 이두를 만듬 Ⅰ. 삼국 시대의 교육
1. 고구려
2. 백제
3. 신라 ( 화랑도 교육 )
Ⅱ. 통일신라의 교육
1. 교육기관
2. 교육사상가
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세속오계(世俗五戒)가 신라인의 도덕적 요강으로 실천되었다는 점에서도 실증된다.
통일 전 불교의 종파는 자장을 중심으로 하는 계율종(戒律宗)이 유행하여 국민사상의 통일에 큰 몫을 담당하였다. 한편 의상(義湘)의 화엄종(華嚴宗)은 원
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통일신라’ 라는 용어에 대한 재고가 대두되었다.
또한, 불완전한 유민 포용의 문제도 있다. 나당전쟁에서의 유민 포섭은 전쟁 상황과 정치적 목적에서 비롯된 것이었다. 하지만 백제와 고구려의 붕괴가 곧 백제고구려와 신라의 통합을 의미
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호족세력으로 추측했다.
이로써 고려는 신라에 이어 후백제를 통합함으로써 명실상부한 통일 왕조를 이루었다. 고려의 건국은 반세기 가까운 후삼국 시대의 혼란을 수습하고 태조 이후에도 고려 초기의 각 지역에 지배세력이었던 호족 세력
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통일신라시대
2. 고려시대
3. 조선시대
[2] 일제 시대와 미군정 시대의 부동산정책
1. 조선토지조사사업
2. 조선시가지계획령 실시
3. 미군정 시대의 토지정책(~건국초기의 토지정책)
[3] 이승만 정부의 부동산정책
1. 농지개혁
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신라하대의 국제무역에 대해서 살펴봄으로써 신라하대 사회를 기존의 시각에서 벗어나서 역동적으로 발전하는 긍정적 측면의 시각에 입각하여 살펴보았다.
신라는 통일 이후 안으로는 산업이 발달되고 밖으로는 대당 교섭이 촉진됨에 따라
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오계’로의 환원이 이뤄지게 되는 것이며, 그 결과로 ‘구분 없고 분별없는 세계’, ‘있는 그대로의 세계’속으로 나아가야 하는 것이 대승기신론에서 제시하고자 하는 우리 인간들의 삶의 방향이다.
5. 맺음말
원래 인생이란 우리 마음이
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통일신라
5.진전사지 삼층석탑/종 목 국보 제122호./소 재 지 강원 양양군 강현면 둔전리 100-2/시 대 통일신라
6.춘천 근화동 당간지주/종 목 보물 제76호/소 재 지 강원 춘천시 근화동 793-1/시 대 고려시대
7.홍천 희망리 삼층석탑/종 목 보물 제79
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살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라지게
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통일 신라 때까지이고, 2기는 고려 전기까지입니다. 후기 문학 역시 1기와 2기로 나누어서 볼 수 있습니다. 1기는 무신란 이후부터 조선건국 전까지이고, 2기는 임진왜란 전까지입니다. 문학을 주도하는 층과 주류 문학이 어떠한 갈래였는지에
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신라의 삼국 통일에 대한 남북의 견해 차이를 아는 대로 말하시오.
우리나라가 고아 수출국이라는 말을 듣게 된 원인과 이에 대한 해결책은 무엇인지 말하시오.
인터넷상의 익명성의 문제점과 대응 방안에 대해 말하시오.
인터넷상의 언어
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