|
이효석에 대한 일반적 평가의 의미와 한계
2. 이념 포기 과정의 소설적 형상화
3. 일제 파시즘의 탄압과 소설적 대응 양상
4. 현대 사회와 몸 중심의 사유
5. 이효석 소설의 몸 중심 사상과 그 현대성
6. 결론
참고문헌
**한글97
|
|
|
사상이 중심화두에 이르게 됨에 따라 환경 문학 혹은 생태 문학은 주요 담론으로 자리매김 되고 있는 것 또한 사실이다. 오태호「자연 생태계에 대한 196070년대 소설적 대응 양상 고찰」(1998) p.57
극단 적인 인간 중심적 사고가 얼마나 반 생태
|
|
|
사상성의 요건을 강조하는 창작 지도방법으로서의 ( 종자론 )을 내세우고 있으며, 집단적 혁명의식의 형상화를 효과적으로 수행하기 위한 집체 창작과 ( 속도전 )의 방법을 널리 활용하고 있다.
36. 북한의 문학예술에서는 사회주의 문화에서
|
|
|
중심사상..................................................7
● 고전소설 교육과 <구운몽>..............................................8
◦ 국어교육과정과 고전문학교육..........................................8
◦ 교육과정상의 <구운몽>..........................
|
|
|
3)여성 체험의 형상화
Ⅱ. 작품에의 적용 - ① 낮달 (강석경)
여성생활사와의 인터뷰 취소
영국과의 관계 정리
환이의 졸업식
골동품 가게에서의 반지구입
Ⅱ. 작품에의 적용 - ② 둘남이(이경자)
1) 인물 분석
2) 작품 분석
|
|
 |
중심으로-, 翰信文化社, 1989.
三代, 문학사상사, 1995
2. 논문
______, “염상섭의 ‘萬歲前’考”, 「語文硏究」31·32 합병호, 1981.
______, <무정>연구, 서울대 석사학위 논문, 1992.
최병우, 한국근대일인칭소설연구, 서울대대학원 박사학위 논문,
|
|
|
2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언어적 세계와 서정성
Ⅳ. 황순원 서정 단편소설의 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
[참고문헌]
|
|
|
중심사상)
- 이는 근대교육을 받은 여성의 증가와 함께 확대됨.
- 이들은 주체적으로 남녀동등권을 제창했으나 가정적 존재로서 머무르는 한계를 가짐.
◎ 모성에 대한 의구심
- 출산육아 경험을 통해 무조건적 모성애에 대한 강한 의구심을
|
|
|
중심사상
특 징
최초의 서신
데살로니가 전.후서
종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로
|
|
|
중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교사 지도 중심 문화 전달관의 전통
|
|
 |
형상화한 것이다. 고딕성당은 그 자체로 그리스도의 몸이자, 지상에 실현될 이상적인 천국의 모델로서 그 역할을 하고 있었던 것이다.
그렇지만, 이것은 반면에 예술이 얼마나 현실의 삶과 유리된 천국을 선전했었는지 또 민중이 누렸던 현
|
|
 |
중심영역의 공통관점에 대해 논의하고자 하는 것입니다. 특히 전통적 윤리적 가치의 역할과 돌봄의 위치를 정확하게 파악하는 간호사일수록 환자에게 만족스러운 결과를 안겨줄 것이며 인간상태, 도덕적 명령, 정서, 인간관계, 간호 중재 등
|
|
메뉴펼치기
