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신, 신의 지성, 신에 의해 이해된 사물들이 하나의 동일한 것이라고 인정하기 때문이다.\"
Ⅵ. 스피노자의 합리주의(합리론)
스피노자는 철학적 사유를 전개시켜 감에 있어서 철학적 증명 방법을 더욱 철저하게 이용하였다. 스피노자는 실체에
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에 어떤 의미를 주는가. 한국 내의 스피노자 연구가 미약한 것에 반해, 서양 철학의 거두들로 꼽히는 니체(F. Nietzsche)나 프로이트(S. Freud), 들뢰즈(G. Deleuse) 등은 왜 스피노자에 열광했을까. 무엇보다도 그 이유로서 근대철학의 태동기에 등장한
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Ethica, 조현진 역, (책세상, 2006), 109면
마무리
위에서 우리는 합리론의 대표자라 할 수 있는 데카르트와 스피노자의 실체에 대하여 살펴보았다. 그들의 실체를 바라보는 관점을 요약하여 보자면, 데카르트는 존재론적 입장에서 실체를 말하지
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스피노자는 다시 이것이 야기하는 문제들에 대해 설명한다.
자기중심적 상상 중에서도 여기서 그가 언급하는 것은 사람이 어떤 대상으로부터 느끼는 편·불편이, 그 대상과 사람의 관계에서와 별개로 독립적으로 있다고 여기는 종류의 상상
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스피노자와 라이프니쯔의 실체 개념들에서 집중되는 것은 ‘본질로서의 실체’이다. 비록 아리스토텔레스가 언급한 실체에 대한 6개의 정의 중에서 스피노자는 ‘독립적으로 존재할 수 있는 것’을 받아들여서 발전시켰고, 라이프니쯔는 ‘
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들어가는 글
스피노자의『에티카』는 영원하고 무한하며 유일한 실체인 신, 즉 자연1)에 대한 논의로
부터 시작된다. 그에 따르면 실체 이외의 모든 것은 실체의 양태2)이므로, 인간은 자연 안에
존재하며3) 자연 법칙의 지배를 받는다. 그런
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스피노자는 국가의 본질과 권한에 대해서 설명하였다. 국가를 안정적으로 유지함에 있어서 가장 필요한 덕목은 구성원들의 자발적 복종이다. 국가는 국민들에 대한 통제력을 강화해야 하며 법과 제도로써 이들의 복종을 이끌어 내야 한다.
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