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시민성의 제고 방안
변화와 해체라는 역동성을 지닌 정보 사회에서 개인의 정체성은 계몽주의 기획이 주장하는 이성적 자율성과 합리성을 지닌 담론 체계와 양립할 수 있는 성질의 것이 아니다. 개인의 정체성은 탈집중화와 분산성, 파편성
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시민성이란 다른 사람과의 관계 속에서 형성되어야 한다는 전제가 이미 그 어원 속에 내포되어 있기 때문이다. 그러나 오늘날은 이러한 신념체계에도 불구하고 모두가 함께 해결해야 할 많은 정책적인 현안들과 사회문제들이 산재해 있는 것
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시민성 교육
1) 정보화 교양
지금까지 우리의 정보교육은 정보기술 쪽에 편중되어 왔다. 앞으로는 단순한 기기 조작 기술의 획득을 넘어서서 정보사회의 윤리, 가치 있는 정보의 취사선택, 정보화 시대의 시민정신 등 정보교양을 학습함으로
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시민성 함양을 위한 주제중심의 토의학습 지도방안, 제주대학교, 2005
김창엽 외 1명, 시민단체 시민교육의 성격에 대한 연구, 한국평생교육학회, 2006
서정희, 시민권 담론의 두 얼굴, 한국사회복지연구회, 2008
신형식, 한국 시민사회와 민주시
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시민성 함양을 위한 배려중심적 다문화교육”, 2007, 서울대학교 대학원.
조영달, 운희원. 박상철 외, “다문화가정교육 지원을 위한 자료개발연구”, 2006, 정책연구과제 -이슈-3. Ⅰ. 서론 - 왜 다문화인가?
Ⅱ. 다문화와 시민성
Ⅲ. 한
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규범에 의해 조절되는 사회적 관계의 행태적 관계적 규범으로 특징지워진다. 그래서 시민성(civility)이 서유럽적 사회성을 특성화하는 가장 중요한 특질이다. 이는 공적인 제도관계, 시민적 코드, 냉철한 화폐적 관계 등으로 표출된다. 서구적
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시민성 교육의 방향 모색-다중적ㆍ다차원적 경제 시민성의 관점에서", 「사회과교육」제43권 3호, 한국사회과교육연구회
하영선, 2004 「21세기 한반도 백년대계」서울 : 풀빛 Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요성과 목적
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시민성을 중심으로. 교육학연구 제 36권 제 4호.
토마스 프리드먼, 신동욱 역(2001). 렉서스와 올리브 나무 1, 2. 서울 : 창해.
토마스 프리드먼, 김상철 역(2006). 세계는 평평하다. 서울 : 창해.
피터 드러커, 이재규 역(2001). 프로폐셔널의 조건. 서울
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시민성에 관련된 적극적인 활동이므로, 온전히 보장되어야 하며 이것이 가능하기 위해서는 시민적 주체와 시민의 권리에 대한 성적인 이해가 동반되어야 한다.
參考文獻
1. 본문참고 문헌
김민규, “성 주체성 장애자에 대한 법적문제”, 민
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