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기형도의 삶과 그의 문학 세계에 대해 간략하게나마 살펴보았다. 사람들은 기형도 시인의 시에는 ‘부정성’이 내포되어 있다고 말한다. 그의 시에서는 밝은 희망이나 낙관의 이미지는 거의 드러나지 않는다는 것이다. 그러나 기형도의 시를
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기형도의 삶과 문학』, 문학과지성사, 2009.
원재길,「대화적 울음과 극적 울음」, 『세계의 문학』, 가을호, 1989.
임우기, 『그늘에 대하여』, 강, 1996. 1. 서론
2. 시인 기형도와 그의 작품 세계
2-1. 작가 소개 - 시인 기형도
2-2. 기형
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시에 숨쉬기 때문만은 아닐 것이다. 기형도가 잃었다고 하는 사랑은 어떤 특정 대상에 대한 동경이나 그리움이 아니라, ‘님’의 상실에 더 가까운 시대적 인상마저 준다. “잘있거라, 더 이상 내 것이 아닌 열망들아”라는 시인의 절규는 “
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기형도의 시 세계에서 강하게 자리잡고 있는 이야기 시, 유년의 시, 어둠에 관한 시에서 가가 일상이 어떻게 시로 형상화되어 나타나고 일상이라는 것의 특징을 시속에서 살펴 보았다. 기형도 시 세계의 형성은 시인의 유년기를 통한 지역적
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기형도 전집’, 문학과 지성사
기 형도, ‘입 속의 검은 잎’, 문학과 지성사
김 수이, ‘타자와 만나는 두 가지 방식’, 문학동네
남 진우, ‘죽은자를 위한 기도’, 문학과 지성사
이 연주, ‘매음녀가 있는 밤의 시장’, 세계사
이 재복, ‘몸
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기형도라는 시인이 신화화되는 것을 더욱 부추겨 온 바 없지 않다. 차 례
* 국문요약 ⅲ
Ⅰ. 서론 1
1.1. 문제 제기 1
1.2. 연구사 검토 및 연구 목적과 방법 3
Ⅱ. 직유를 보는 새로운 시각과 기형도의 시 6
2.1. 직유에 대
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시대적 측면
2. 윤동주의 기독교 수용
Ⅲ. 기독교 세계관과 기독교 문학의 의미
Ⅳ. 기독교적 세계관에서 바라 본 윤동주의 시세계
Ⅴ. 기독교 문학으로써의 윤동주의 시세계
1. 창조
2. 타락
3. 구속
4. 부활
Ⅵ. 결론
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안정
2. 1972년의 결혼을 기준으로 한 천상병 시의 이전/이후 단계
2-1. 이전 시기 - 모더니즘 경향의 이방인 시점의 실험적 시세계
2-2. 이후 시기- 집착적, 무기교적인 현재 안주형의 일상 한정 시세계
Ⅲ. 결론
※참고문헌
※첨부자료
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시’에 대해 억지로 라도 알아보는 것은 빠라의 역동적인 시세계를 보다 전체적이고 종합적으로 이해하는 첫 번째 단계이자 필수 조건이라는 생각에서 이 논문은 시작되었다.
그리고 논문을 다 마쳐가는 지금 구지 그를 ‘반시인’이라는 문
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시의 경향
1. 시와 시인의 개념
2. 시적 자발성과 자유
3. 낭만적 자연시
4. 평범한 것의 찬양
5. 초자연적인 것 및 이상함
Ⅲ shelley의 시를 통해 본 작품세계 분석
1. 작가의 생애와 작품연보
2. 주요작품
2.1 Ode to the West Wind
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시 인식을 거친 사물이다. 달리 말하면 인식은 항상 무엇인가에 대한 인식이며, 이 때 인식과 대상은 분리된 두 항으로서가 아닌 서로 교차하며 연관한다. 현상학은 이런 관점에서 세계의 현상을 분석한다. 초기에 두 시인이 대상의 순수 본질
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시인 마종하 선생님을 만난 것이다.
중학교 때 어느 나른한 오후 선생께서는 당신의 시를 한 줄 읽어주시면서 우리들에게 말했었다.
결코 세상의 노예가 되지 말라고...
나는 거칠 것 없이 내달리는 열차처럼 앞만 보고 달려왔다. 그 선생님들
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시인 도종환의 시가 있습니다. 흔들리지 않고 피는 꽃은 없습니다. 지금의 OO항공이 비록 흔들림으로 많은 아픔을 겪었지만 반드시 새롭고 더 이쁜 꽃을 피울 수 있을 것이라 믿고 있습니다. 새로운 OO항공의 밝은 미래와 더욱 높은 신뢰를 고
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세계의 관계를 통해 서정, 교술, 서사, 희곡으로 나누어 볼 수 있습니다.
10. 시란 무엇인가?
- 시는 언어로 이루어진 예술입니다. 시인이 전하고자 하는 의미와 정서는 말로써 전달되는데, 시에 쓰인 말들이 유기적으로 결합하어 은유와 운율을
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교사, 눈발, 착각’ 등의 4 작품을 전시했습니다. 그 시화전을 기념하고자 올해 축제에서는 시화전에 쓰이는 작품들을 모아 시집을 만들었습니다. 또, 춘천 한림대학교에서 주최한 고은 시인 특강에도 참석했던 적이 있습니다. ‘명사와 함께
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