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신사임당, 민성사, 1992
홍양희, 한국: 현모양처론과 식민지 국민 만들기, 역사문제연구소, 2000
우리 여성의 역사/ 한국여성연구소/ 청년사, 1999
율곡의 사상과 한국문화, 김익수, 수덕문화사, 2004
디지털 한국학 http://www.koreandb.net/KPeople/KPShow.a
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5. 신사임당의 재평가.
- 신사임당의 재능.
- 양처(良妻)로서의 신사임당.
- 현모(賢母)로서의 신사임당.
- 나의 생각.<현모양처인가 신여성인가?>
- 현모양처인 그녀의 어머니.
6. 과제를 통해 느낀 역사에 관한 나의 생각.
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신사임당의 재평가
- 신사임당의 재능
- 양처(良妻)로서의 신사임당
- 현모(賢母)로서의 신사임당
- 나의 생각 <그녀는 현모양처인가 신여성인가?>
- 현모양처인 그녀의 어머니
6. 이번 과제를 통해 느낀 역사에 관한 나의 생각
7. 참
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우리도 모르는 이성에 대한 심리와 원인 등에 대해 조금은 더 많이 알게 되었다.
남녀의 눈물에 대해 생각해보기 이전에 과연 남자와 여자에 대해 정확히 인지하고 있는지, 그리고 서로를 인정해주는 동등한 관계에서 보는 관점으로 동일시하
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속의 인물은 때론, 현실 사회의 인물들보다 앞서가, 역사를 이끌어가기도 한다. 이렇듯, 소설의 인물은 허구 속의 인물일 뿐만 아니라, 현실 사회의 인물이기도 하다. 우리는 고전 소설 속의 여성 인물들을 통해, 당대의 여성의 삶, 나아가 소
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속 문학문야를 연구하는 연구자, 그리고 평론가가 되고 싶다.
참고인용
[1] 한강, 『채식주의자』, 창비, 2007.
[2] 카롤 J 아담스, 류현 역,『육식의 성정치:페미니즘-채식주의 비판이론을 향해』, 이매진, 2018.
[3] 김용남, 「한강 채식주의자 속
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역사는 새로운 지평이기는 하나 튼튼한 기반이라고는 할수 없을 것이다.
또한 이성을 통하여 이런 보편사를 인식할 수 있다고 주장함으로써 신앙을 역사가의 권위에 복속시킬 우려가 있음을 지적해야 하겠다. 과연 보편사를 연구하면 우리는
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역사매듭을 풀게 했는지도 알아보았다. 또 유럽의 경우와 동북아시아의 경우가 어떤 점에서 다른지도 살펴보았다. 결론에서는 유럽적 상황이 과연 동북아시아에도 적용가능하지를 분석해 보았는데 그 결과, 유럽의 상황이 동북아시아에서도
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역사와 이성.
서울: 장로회 신학 대학원, 1988
. 한재경. 칼 바르트의 시간이해. 서울: 한신대학교 대학원, 1998. 1. 서 론1
2. 현대 신학자들의 종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3.
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(2)『The Scarlet Letter(주홍글자)』에 대한 이해
2. 『The Scarlet Letter(주홍글자)』의 작품 분석
(1) 주제(Theme)
(2) 구성(structure)
(3) 상징성(symbolism)
(4) 아이러니
3. 호손의 청교도적 삶의 허구 묘사
4. 작품 속에 드러난 페미니즘
III. 결 론
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양처와 커리어우먼 둘 중 하나를 택해야 한다면?
3. 자신의 단점은 무엇인가요?
4. 자신에 대한 주변의 평가는 어떤가요?
5. 이력상 군인공제회보다는 사기업에 관심이 있을 것 같은데 왜 이쪽을 지원했나요?
[ 비전 ]
[ 핵심가치 ] 1. 우리회
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속과 함께…”
* 자신이 속한 단체 혹은 가정에서 구성원과 이해관계가 대립했던 경험을 떠올려 구체적인 상황, 자신의 행동, 결과 등을 기술해 주십시오.
1) 언제, 어떤 상황에서 일어난 일이며, 어떠한 이해관계가 대립하였습니까?
A
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속관계에서 벗어나 베세토 구상, 철의 실크로드의 진정한 주역이 되도록 노력할 것이다. 그러나 경제 발전이 우리만 잘 사는 방법을 연구하는 것이 아니라, 국가를 넘어 모두가 풍요를 누리는 지구촌 형성에 목적이 있다고 생각한다. 이미 수
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