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자본주의의 이데올로기를 동시에 심판하고 지양(止揚)시키는 제3의 길이다.
Ⅴ. 한국신학의 과학기술문화와 생명
1991년도 한국신학계에서 논의된 또 다른 주제는 [과학기술에 관한 신학적 논의]이다. [신학사상]은 \"과학기술혁명과 새 문화\"
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자본주의선언> 알렉스 켈리니코스 -책갈피-
<경제사 강의> 김대래 -신지서원- 1. 자본주의의 개념
-자본주의의 정의
-자본주의의 발생과정
2. 자본주의의 윤리성 비판
-자본주의 윤리성의 필요성
-신학적
-마르크스주의
-자본주
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신학자들은 자본주의에 대한 대안적 모델로서 사회주의를 주장하고 있다. 그리고, 출애굽 사건은 이스라엘 백성들을 애굽의 속박으로부터 구체적으로 해방시킨 하나님의 해방사건으로 본다. 이러한 억압과 속박으로 부터의 해방은 후에 흑
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자본주의 세계경제체제와 기독교 경제윤리적 책임성에 관한 연구』 장로회 신학대학교 대학원, 1999.
박득훈, 『자본주의와 개혁신학적 경제윤리』, 한국개혁신학회 , 한국개혁신학 논문집 6권 1999.
박성원, 『칼빈의 경제신학과 신자유주의
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신학적 위기의 뿌리는 어디에 있는가?
에드워드 쉴즈, <<전통 - 변하는 것과 변하지 않는 것>> 서울: 민음사, 1992,
서남동, <두 이야기의 합류>, <<민중신학의 탐구>> 서울: 한길사, 1983
-----, <한의 형상화와 그 신학적 성
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신학자들의 지적처럼 인간은 창조론적인 관점에서 자기반성을 필요로 한다. 그러나 인간이 살아남기 위한 방식으로써 인간과 자연이 서로에게 의존하는 운명공동체라는 인식은 또 다시 자연을 대상화, 타자화한다는 한계를 가지고 있다. 인
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신학대학원, 2003, p.23.
Ⅲ. 결 론
지금까지 지난 한 세기의 한국교회 설교 이해를 위해 역사적인 흐름을 중심으로 살펴보았다. 초기, 근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대별 사회적 상황과 그 가운데서 행해진 설교의 특징
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자본주의의 발흥』 한길사, 2015.
권중근, “한국교회의 정체원인 분석과 그 대안 연구” 칼빈대학교 신학대학원, 2005.
Orandoi, Costas, 『The Church It's Mission』 Tyadale House Publishers Inc, Wheaton, Illionios, 1974. ❚서 론
❚본 론
❚결 론
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신학대학원 석사학 위논문, 1999, pp 20-21.
이광수, “고대 인도에서의 신화와 권력의 정당화”, 부산사학 제 30집, 1996, pp 205-226.
이광수 김경학 백좌흠, “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전환”, 교육부 지역연구, 1996.
이지은, “인도
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신학자조차도 여전히 근대주의와의 싸움에 매달려있다.
≪ … 중 략 … ≫
2. 문화현상적 특징
오늘날 포스트모더니즘은 현대 자본주의의 변화 과정속에서, 특히 20세기 후반 이래 전개되는 자본 운동의 변화 속에서 나타난 문
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