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아모스 주석』서울: 한국신학연구소, 1977
문희석, 『구약성서 배경사』 서울: 대한 기독교 서회, 1992.
드보 R., 『구약시대의 생활 풍습』 이양구 역, 서울: 대한 기독교 출판사, 1993
______., 『구약시대의 종교풍습』, 이양구 역, 서울: 성서 연구
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아모스
28)Obadiah-오바댜
29)Jonah-요나
30)Micah-미가
31)Nahum-나훔
32)Habakkuk-하박국
33)Zephaniah-스바냐
34)Haggai-학개
35)Zechariah-스가랴
36)Malachi-말라기
외경
외1)Tobit-토비트
외2)Judith-유딧
외3)Canticle of Canticles
외4)Wisdom of Solomon-지혜서(智慧書)
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구약시대를 보더라도 애굽의 압제 아래서 고통과 굶주림 속에 있는 가난한 자들을 하나님께서는 돌보고 계셨으며 또 호세아와 아모스 선지자 시대에는 동족의 압제 아래서 마찬가지로 고통과 굶주림 속에 있는 가난한 자들의 소리를 하나님
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구약시대를 보더라도 애굽의 압제 아래서 고통과 굶주림 속에 있는 가난한 자들을 하나님께서는 돌보고 계셨으며 또 호세아와 아모스 선지자 시대에는 동족의 압제 아래서 마찬가지로 고통과 굶주림 속에 있는 가난한 자들의 소리를 하나님
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아모스편, 제자원(바이블네트)
박동현, 『개정증보판 구약성경개관』, 장로회신학대학교 출판부, 2007
김진명, 『구약성경과 구약의 세계』 아모스편
『위클리프 핵심 성경주석』 아모스편, 소망사 1. 저자(소명/삶 = 출생배경, 예언자적 활
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구약 이스라엘사」. 서울: 총신대학교 출판부, 1985.
. 안영복, 「소선지서 연구」. 부산 : 양문출판사, 1983.
[ 참고 논문 목록 ]
. 권이석. 아모스의 제의비판에 대한 연구. 서울신대 대학원 석사, 1995.
. 김승천. 아모스의 신관. 총신대학교 대학원
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구약성경의 표상과 전적으로 일치한다. 구약성경은 기본적으로 시간을 두 시대, 즉 이 시대와 하나님의 시대인 오는 시대의 견지에서 본다. 한 시대에서 다른 시대로의 이동은 하나님의 직접적 개입에 의하여 일어난다. 그 개입의 시간이 주
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아모스 코메니우스], 파이트-야코부스 디터리히 ,최진경 옮김, 지만지, 2008
[대교수학], 요한 아모스 코메니우스, 정일웅 옮김, 창지사
-논문-
칼빈의 교리교육과 교육목회, 정일웅,신학지남사, 신학지남 1990년 봄호(통권 제223호)
최진경, 코메니
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시대구분론
이만희는 창세기 1장의 첫째 날을 “시대마다 새로운 시대가 시작되는 날”이며 “새로운 인물에 의하여 시작되는 한 시대”로서 이만희, 「성도와 천국」, (도서출판 신천지), p.46.
곧 신천지 예수교 증거장막성전의 시대이고 이
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시대의 역사적 배경
1.국제적 상황
2.국내적 상황
Ⅴ. 신명기역사에 나타난 요시야의 행적
1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
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