|
양명학의 이해, 집문당
시마다 겐지, 주자학과 양명학, 까치, 1992
양국영, 예문서원, 1994
정동국 외, 공자와 양명학, 태학사, 1999 Ⅰ. 양명학의 개념
Ⅱ. 양명학의 역사
Ⅲ. 양명학의 지행합일설
Ⅳ. 양명학의 치양지설
Ⅴ. 양명학의
|
|
|
, 중국철학사(하), 까치, 1977 Ⅰ. 왕양명(왕수인)의 생애
Ⅱ. 왕양명(왕수인)의 사상
Ⅲ. 왕양명(왕수인)의 치양지설
Ⅳ. 왕양명(왕수인)의 심측리설
Ⅴ. 왕양명(왕수인)의 사회적 실천
Ⅵ. 왕양명(왕수인)과 양명학
참고문헌
|
|
|
치양지공부로서 그 폐단을 타파했다. 이처럼 양명학은 치양지설(致良知設)에서 체계가 완성되었다.
Ⅲ. 결론
지금까지 성리학과 양명학의 등장배경과 정치사상을 살펴보았다. 앞서 설명한 것과 같이 성리학은 태극설(太極設), 이기설(理氣設)
|
|
|
설
(1)지행합일설의 취지와 논리
(2)지행합일설의 내용
1)지(知)와 행(行)의 불리(不攡)
2)학(學)과 행(行)의 불리(不離)
4.치양지설
(1)치양지론
(2)치양지론의 문제점
5.정리
6.리포트를 마치며
|
|
|
양명학은 심즉리(心卽理)라 한다. 심즉리로부터 출발하여 지행합일설(知行合一說)에 도달하고 마지막으로 치양지설(致良知說)에 의하여 완성된다. 즉, 천리 (天理)는 밖에 따로 있는 것이 아니고 자신의 마음에 있으며, 사람마다 양지(良知;선
|
|
메뉴펼치기
