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교육,문화적 측면에서 긍정적인 정책으로 평가할 수 있으나 가족의 구성원으로서가 아닌 여성결혼이주자 개인의 인권을 위한 정책으로서는 미흡하다.즉 국제결혼 이주여성을 가족과 한국사회에 통합해야 할 대상으로 한정시키다 보니 ‘여
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문화교육센터, 2008.
김범수 외 공저,『다문화 사회복지론』, 양서원, 2007.
김오남,『결혼이민자 가족의 이해』, 집문당, 2008.
박재규,『한국사회학회 사회학대회 논문집』, 한국사회학회, 2007.
염미경 외,『제주사회의 여성결혼이민자들』, 선
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을 기를 수 있는 언어문화의 영역 설정이 요구됨을 알 수 있었다.
앞으로는 이주노동자들이 한국 사회의 구성원으로 원만하게 살아가는 데 필요한 의사소통능력과 근로현장 적응력의 배양을 위한 체계적이고 지속적인 한국어교육 공급이 요
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을 다룰 수 있는 다문화가정 유아를 위한 다문화 교육 프로그램을 구성, 실시하여 많은 다문화 자녀들을 위한 지침서로 쓰이도록 했으면 좋겠다.
참 고 문 헌
김희정(2007), 문제아동을 위한 해결중심 가족치료의 효과에 관한 연구, 한국 가족
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한국사회복지학회, 한국사회복지학, vol.57, no.4, pp. 225-251.
신현석 정주영 김진미, 2010, “보육서비스 전달체계 분석을 통한 보육의 공교육화 방안 탐색“, 교육정치학연구, 17집 제 2호, pp. 35-64.
양영임 우남희, 2005, “아동권리보호를 위한 외국
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