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연기적인 존재는 공하고, 가명하고, 중도하다 했다. 여기에서의 공은 자성이 없는 즉, 다른 것을 원인으로 해서 존재하는 것이 아닌, 스스로 존재함을 말한다. 신과 같이, 인과적인 것이 아니며, 결정된 성질이 변화하지도 않는다. 가명이라 함
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연기임을 알 수 있다. 즉 제행무상에 의해 세상은 무상하여 모든 현상이 끊임없이 변화 생멸함이 교시되며, 제법무아에 의해 존재하는 것은 다른 것과 관계없이 존재하는 것이 아니라, 공간적, 시간적으로 전부 상호 관련을 맺고 있다는 소위
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지 않는다는 뜻이 된다. 이것은 존재에 대한 여실한 관찰로, 실체가 아닌 제법(모든 것)은 그 자신에 의해 스스로 존재한다고 할 수 없다는 뜻이다. 따라서 모든 존재는 연기(상의상관(相依相關))의 상태이며 부처님의 근본 사상인 제행무상,
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제행무상, 일체개고, 연기, 고집멸도 및 팔정도.... 오늘날 어느 사상가의 주장을 이토록 단 몇마디로 요약할 수 있겠는가? 이는 그만큼 고타마의 주장이 논리적으로 정리되어 있음을 반증한다. 그리고 여타 사상가들처럼 말을 꼬거나 어려운
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우주적 존재이다, 왜냐하면 너와 세계는 모두 인연으로부터 연기함이 멈추지 않는 연기법이기 때문이다. 그러므로 멈추어 집착함에 붙들리는 삶은 모두 고통이다. 불교의 三大원리 삼법인
제행무상
제법무아
열반적정
일체개고
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연기 이동속도
◆연기의 색깔
◆굴뚝효과
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◆천장제트흐름
◆블레비
◆블레비 방지대책
◆폭연
◆폭굉
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◆화재의 종류
◆LPG
◆LNG
◆유류화재 이상현상
◆식용유화재
◆고층건축물
◆초고층 건축물
◆훈소
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연기-청년실업과 연계해서...
공직자윤리
노블리스 오블리주
경기도 교육청 학생인권 조례 발표
교사인권 존중
학생인권 존중
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시골학교 통폐합
전면 영어수업에 대해서
이동식수업을 어떻게 보는가
무상급
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