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궁극적인 진리(승의체, 제일의체)를 가리키는 경우
4. 고정적인 실체가 없다고 보는 공관의 의미로서 사용되는 경우
Ⅲ. 초기불교(원시불교)의 중도사상
Ⅳ. 초기불교(원시불교)의 연기론
Ⅴ. 초기불교(원시불교)의 무아설
참고문헌
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불교사회복지 사상과 실천체계에 관한 연구, 동국대학교, 1999
◇ 김하우, 공사상, 고려대학교, 1991
◇ 김용환, 원시불교의 자비사상, 동아대학교 석당학술원, 1993
◇ 고배정, 불교 중도사상의 도덕교육적 의의, 한국교원대학교, 2009
◇ 신규탁,
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불교학 연구 n 12, 13, 용곡대학불교
학회, 1956년
· 舟橋一哉, 『원시불교 사상의 연구』, 法藏館, 1978년
· 中村元, 『원시불교에 있어서 止觀』(關口眞大, 止觀의 硏究), 岩波書店, 1975년 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 최초기경전에 나타난 지와
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원시불교의 전반
1) 붓다의 생애
2) 원시불교의 범위
Ⅱ. 본론 : 원시불교의 근본교리와 윤리사상 ………………… 3
1. 원시불교의 근본교리 및 관계된 사상
1) 사성제(四聖諦) 3
2) 삼법인(三法印)와 연기법(緣起法) 4
3) 공(空)
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연기관
2) 실체의 존부 - 무아(無我) 무자성(無自性)
3) 경험을 벗어난 현상 이면(裏面)에 대한 설명 - 공(空)
2. 이후의 불교내 학파들
A 부파불교내 학파
i 설일체유부의 입장
ii 경량부 Sartrantika
B 대승사상
i 중관학파 Madhyamika
ii 유
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역사
1. 요가의 기원 ; 인간 중심 사상의 역사
1) 샤머니즘 기원설
2) 인더스문명 기원설
3) 베다의 제사의식과 주문
2. 요가의 역사
Ⅲ. 결론 ; 요가의 효과와 그 가능성
※ 참고 문헌 및 인터넷 사이트
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불교에서 보는 사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불
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불교의식 중의 하나로, 불교에서 명목을 빌기 위하여 부처에게 드린 공양인데 주로 음악과 무용으로 이루어졌다. 이 의식에서 사용되는 음악을 범패(梵唄)라 하고 무용을 작법(作法)이라고 하는데, 재(齋)를 올리는 순서는 음악과 무용을 알맞
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설명할 수 없기 때문이다.
참 고 문 헌
1. 국내 서적
강성도, 「종교다원주의와 구원」. 서울: 대한기독교서회, 1997.
김승철, 「종교 다원주의와 기독교Ⅱ」. 서울: 도서출판 나단, 1993.
이태웅, 「선교와 종교다원주의」. 서울: 한국해외선교회
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설과 같은 명절은 지금과 달라 매우 바쁜 명절이었다. 설 전에 많은 음식을 장만하느라고 바삐 보내야 했다. 설날 이후부터는 아무 요리도 하지 않고 설 전에 미리 준비해놓은 것을 데워 먹는다. 이것이 설후에는 칼을 쓰지 않는다는 금기이다
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설비
◆5대 국경일
◆분말소화설비
◆1~4도 화상
◆연소란
◆자연발화 방지법
◆정전기
◆정전기 방지법
◆연소범위
◆역화
◆선화
◆열 전달
◆연기속도
◆굴뚝효과
◆중성대
◆블레비
◆폭연
◆폭굉
◆화재의 종류
◆LPG
◆L
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사상으로 보호 받을 수 있는 것는 것입니다. 특허청에 최종 등록되어지면 상표가 되는 것입니다. 이 개념으로 볼때 모든 브랜드를 상표라고 할 수는 없습니다. 개발된 브랜드이더라도 상표로 등록되지 못하면 법률적으로 보호를 받을 수 없기
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서로 채워 줍니다.
저는 열정적이고 에너지가 넘치는 오렌지색과 비슷하다고 생각합니다.
학교에 대해서 말해보세요(자랑) :
저희 동국대학교는 조계종 불교 재단으로서 남산과 명동 사이에 위치하고 있습니다.
다른 대학교와 달리 저희는
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였습니다. 역사 지식은 향후 현업에서 흔들림 없이 우리 바다를 보존해 나가는 데 하나의 이정표가 될 것입니다.
5. 인턴십ㆍ사회봉사활동 및 특기사항을 말씀해 주십시오.
청소년기 시절부터 독실한 불교신자로서 사찰 활동을 통해 이웃에
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