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교회사, 살림 2007 1. 서설
2. 예루살렘 성전파괴와 이스라엘 민족의 역할 완성
3. 세속 국가와 교회
4. 오직 성경(sola scriptura)과 성령 하나님
5. 새로운 교회시대의 도래
(1) 보편교회의 시작과 초대교회 시대
(2) 세속화된 중세교
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성전, 제사보 다 그리스도의 우월하심을 나타냄
☞야고보서: 실천적인 믿음이 중요함을 강조한 서신
☞벧전, 후서: 전서의 주제는 고난이고, 후서의 주제는 교회 안의 이단에 대한 경계 하는 서신
☞요한 1, 2, 3서: 사도 요한이 하나님의 사랑
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교회론 및 신국론과의 관련을 모색하는 일이다. 시내-시온/예루살렘-성전-회당-교회로 이어지는 어떤 흐름을 적절히 해명하고 입증할수 있다면 교회와 나아가서는 하나님 나라에 대한 해석의 영역을 한층 확장할수 있을것으로 사료된다.
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교회 전성시대(1073-1303)
♣ 힐데부란트
이 시대는 일반적으로 그레고리우스 7세가 등장한 1073년경부터 보니파키우스 8세가 죽은
1303년까 지의 기간에 해당하는데 로마교회가 최고의 영화와 번영을 누리는 시기이다. 이
시기에는
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교회를 중심으로, 기독교대한감리회 홍보출판국
□ 김인수(1998), 간추린 한국교회의 역사, 한국장로교출판사
□ 김명용(1989), 한국의 신학적 현황과 장신대의 위치, 교회와 신학, 장로회신학대학출판부
□ 오경환(1990), 종교사회학, 서광사
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교회 가지고 기독교와 병존하였지만 그들의 설득력은 강하지도 않았고 영향력도 없었다.
영지주의, 마르키온주의와 같이 몬타니즘은 교회에 많은 영향을 미쳤다. 그들은 성령께서 사도시대와 같이 교회 안에서도 역사하신다는 사실을 일깨
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성전
II. 신천지의 주장은 참인가?
III. 신천지와 한국 기독교 신비주의
(1) 박태선의 천부교
(2) 유재열의 장막성전
(3) 백만봉의 새창조교회
(4) 문선명의 통일교
(1) 비유풀이
(2) 세대주의적 시대구분론
(3) 세례요한교리
(4)혼합주의
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시대의 역사적 배경
1.국제적 상황
2.국내적 상황
Ⅴ. 신명기역사에 나타난 요시야의 행적
1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
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교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
John M. Frame, 김광열 역『신령과 진정으로 드리는 예배』. 서울:총신대학교출판부, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현
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성전건축 작업을 하는 자들에게 약속된 새 시대의 도래와 축복에 소망을 두고 끝까지 마무리할 것을 격려하는 것이다.
참고도서
고든 D. 피, 더글라스 스튜어트, 『성경을 어떻게 읽을 것인가』, 개정3판 (성서유니온 선교회, 2008)
목회와 신학
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