|
교회론의 지배적인 주체가 되며, 교회에 관한 모든 진술은 그리스도에 관한 진술이라는 것은 의심할 여지가 없다. 왜냐하면 그리스도는 교회의 주체이시기 때문이다.
예수 그리스도를 항상 강조하며, ‘봉사’의 개념을 교회 질서의 본질적
|
|
|
력 을 패배시키고 하나님의 완전한 새 세계를 회복시키게 될 것이라 는 예언.
-현재의 악의 세력에 굴복하지 말고 굳건히 믿음을 지키면 하나님의 정의가 회복 되는 것을 목격할 것, 축복을 받게 된다.
2. 수난의 의미
예수 그리스도의 죽음과
|
|
|
것입니다. 더구나 교회가 해결해야 할 보다 시급한 과제들(순교 문제나 그리스도 문제, 성경의 정경성 문제, 등등)이 많았기 때문에 교회론은 상대적으로 늦게 출발하게 됩니다.
|
|
|
교회론에 관한 연구, 호남신학대학교, 2011
김자연, 마태복음에서의 율법과 예수, 백석대학교, 2011
박미경, 예수님의 십자가 길에 만난 시몬, 부산가톨릭대학교, 2003
윤은희, 베드로 설교에 나타난 \'회개\' 모티프 연구, 호서대학교, 2008
이승빈,
|
|
|
예수와의 관계
2. 제자와 성령과의 관계
3. 제자와 제자와의 관계
4. 제자와 세상과의 관계
제4절 교회의 본질과 제자훈련
1. 교회 본질과 제자훈련과의 상관성
2. 제자훈련의 필요성과 목표
3. 성경에 나타난 제자훈
|
|
 |
교회론에 대한 고찰 대한예수교 장로회 총회신학원 수사논문
웨스트민스터 신도계요서. 25:5
이형기, 현대교회의 재조명 서울: 총신대학 신학대학원. 1991.
조영엽, 교회론. 서울;기독교 문서선교회.1997.
정봉기. 김현보 목사의 생애와 사상과 교
|
|
|
교회론적 의미의 변천과정에 대한 연구". 장로회신학대학 대학원 목회학석사 학위 청구논문, 1993. Ⅰ. 서론
1. 최근 동향
2. 문제 제기
3. 연구 방법 및 범위
Ⅱ. 본론
1. WCC의 역사와 한국기독교
1) WCC 결성의 역사적 배경
2)
|
|
|
교회론’을 다시 연구 하였다. 많은 목회자들이 ‘교회가 무엇인가?’ 라는 문제를 놓고 심도 있게 생각 해 왔다. 그 결과 예수님의 지상명령을 감당하기 위해서는 제자를 만드는 일이 중요하다고 보았다. 그로인해 많은 한국교회들이 예수의
|
|
|
교회론
본 서신들은 바울 생애의 마지막에 기록된 것으로 교회의 행정 및 건전한 교리에 대해 말하고 있다.
■ 데살로니가 전서의 역사적 배경
도시명
중요사건
동행자
특기사항
관련 귀절
빌립보
루디아 전도, 점치는 귀신들린 여자를 고쳐
|
|
|
예수교 장로회 총회, 1998
<참고문헌>
이성희, 『교회행정학』, 서울 : 한국 장로교 출판사, 1994
안호상, 『교회행정학-현대교회 행정의 이론과 실제』, 서울 : 총회신학연구원 출판부, 2001
박완신, 『교회행정론-교회행정의 이론과 실제』,
|
|
메뉴펼치기
