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제국(부제 : 오리엔탈리즘, 서구 중심의 역사를 넘어)’을 쓴 박노자에 의하면 동양의 옥시덴탈리즘도‘긍정적/부정적’으로 나누어진다. 즉, 서양을 '악'으로 그리는 부정적 옥시덴탈리즘과 선망, 흠모, 맹종의 대상으로 보는 긍정적 옥시덴
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Orientalism
오리엔탈리즘 맛보기
오리엔탈리즘이란?
오리엔탈리즘이란 오리엔트, 곧 동양에 관계하는 방식으로써 서양인의 경험 속에 동양이 차지하는 특별한 지위에 근거하는 것
- <오리엔탈리즘>, 에드워드 사이드 , 15p
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오리엔탈리즘에 대항하기 위해 옥시덴탈리즘을 추구해서는 안 될 것이며, 동도동기론으로의 인식 전환이 필요하다. 그리고 우리 전통 문화를 지키고 보존하며 창조적으로 계승하고, 서구의 문호는 비판적으로 수용하는 자세를 가져야 할 것
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편, 민음사, 1988.
두산동아대백과사전 EnCyber * 판옵티콘(Panopticon)
* 근원(Origin)
* 시작(Biginning)
* 보관소 (archives)
* 상상과 상징
* 오리엔탈리즘(Orientalism)
* 옥시덴탈리즘(Occidentlism)
* 차연 (Differance)
* 탈중심화 (Decentering)
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로서 기능해온 연대기를 주의 깊게 보여준다. 그의 어조는 절제되어 있다. 그는 결코 분노에 찬 감정으로 서양의 불온한 태도를 비난하거나 하지 않는다. 책의 끝에서도 말하고 있지만 오리엔탈리즘에 대한 극복이 옥시덴탈리즘이 될 수 없음
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사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2.
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오리엔탈리즘적 사고로 적용된다. 산업혁명이 일어나고 제3세계를 식민지화 했던 서구열강에 대한 동경의 이미지는 일제강점기, 6·25전쟁과 미군정을 겪으며 더욱 공고해졌다. 전후 서구열강은 막대한 자본을 갖게 되었으며 개발도상국인 우
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오리엔탈리즘』, 교보문고, 2007.
이진경, 『노마디즘』, 휴머니스트, 2005. pp.57~63. 참고.
이진경, 「문학 - 기계와 횡단적 문학」, 『들뢰즈와 문학 - 기계』, 소명출판, 2002.
정혜욱, 「타자의 타자성에 대한 심문 : 가야트리 스피박」, 새한영어
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오리엔탈리즘의 영향”.「남아시 아연구」. 제3호: 23-29.
김경학백좌흠이광수. 1996. “인도의 근대 사회 변화와 카스트 성격의 전 환”. 교육부 지역연구
나렌드라 자다브.(강수정 역). 2007. “신도 버린 사람들”. 김영사.
박정석. 2004. “마을
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오리엔탈리즘의 영향”, 남아시아연구 제 3호, pp 23-29, 1998.
김경학, “카스트제도의 희생자 불가촉천민”, 뉴스한국 이슈&포커스, 2007. 8. 30.
박정석, “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”, 한국인도학회 인도연구 9권 1
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오리엔탈리즘’을......
......많이 보고 듣는 만큼 상당량의 생각을 합니다. 제게 서예를 가르치시던 선생님께서는 저를 두고 항상 ‘일보백계(一步百計)’라 하셨습니다. 제 어린 생각이지만 앞으로의 시대는 첨단 금융의 시대가 도래할 것이
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