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교육사상가 - 원효대사(元曉大師) (617∼686)
1) 시대적 배경
2) 화엄경과 삼국유사에 나타난 원효
2. 원효의 생애
3. 원효의 교육사상
1) 깨달음
2) 정토사상
4. 원효의 교육사상의 특징
1) 불성론(佛性論)
2) 근기론(根機論)
3) 훈습론
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원효가 실천했던 무애의 길이다. 그의 교육사상이 이상적 사회를 지향한다는 점에서 다원주의적 교육철학의 특성을 엿볼 수 있다.
원효는 천 년의 시간을 뛰어넘어 오늘날 우리에게 많은 메시지를 주고 있다. 그의 교육에 대한 방식을 통해
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이유이다.
나는 이 설화 속 원효의 깨달음이 당시 신라시대는 물론이거니와 현재와 미래 모든 시대에 적용할 수 있는 삶의 진리라고 생각한다. 서론. 왜 원효인가
본론1. 원효의 생애
본론2. 원효의 교육사상
결론. 우리의 삶에 대하여
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벗을 사귈 것,
④ 임전무퇴：전쟁터에 나아가서는 물러남이 없을 것,
⑤ 살생유택：함부로 살생을 하지 말 것 등이다.
- 문무겸비된 애국적ㆍ도덕적 인간형성을 교육목적으로 삼았다. 1) 원효대사
2) 설 총
3) 원 광
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-생각의열쇠 Q10. 불교철학의 입장에서 본 원효 2023.02.14.
-원효 [元曉, Wonhyo] (서울대학교 철학사상연구소, 서울대학교 철학사상 연구소) 목차
1.서론-원효를 선택한 이유
2.본론-생애와 교육사상의 특징
3.결론-평가
4.참고문헌
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원효대사가 당나라 유학길에 올랐는데, 동굴에서 잠을 자다가 새벽에 너무 목이 말라 옆에 있는 물을 마셨는데, 날이 새어서 깨어 보니 잠결에 마신 물이 해골에 괸 물이었음을 알고, 사물 자체에는 정도 부정도 없고 모든 것은 오로지 마음먹
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교육연구회, 2006.
이재창, 「大覺國師 義天의 天台宗 開立」, 『韓國佛敎學硏究論業』2, 불함문화사, 2004.
윤혜림, 「義天의 入宋求法과 歸國後 活動」, 동국대학교 교육대학원 석사학위논문, 2006.
조명기, 「大覺國師의 천태의 사상과 속장
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대사전」 서울 : 세광음악 출판사,1994.
장사훈,「국악대사전」 서울 : 세광음악 출판사, 1998.
한국예술종합학교,「한국작곡가 사전」 서울 : 시공사, 1999.
<樂譜出處>
박재훈, 「내마음 작은 갈릴리」 서울: 도서출판 성실문화, 2002.
박재훈,
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교육은 그들의 활동, 욕구, 흥미에 의해서 자유롭고 자발적인 성장과 타율적인 강제가 아닌 자율적자발적 계발을 중시했다.
⑥ 근대교육에 있어서 개성존중아동중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게
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교육사상의 형성에 있어 매우 중요한 요소이며, 아동중심 교육과정을 태동하게 하였다.
또 아동에게는 수용능력이 있어 환경과 외부조건에 따라 자신을 변화시키는 잠재력을 가졌으며, 이러한 능력이 아동을 성장으로 이끄는 강력한 요인이
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원효대사님의 말씀처럼, 단 하루라도 쉼없이 올바른 것을 추구하는 삶을 살아가겠습니다. 정도(正道)를 걷는 마음으로 (주)동부화재 인턴분야에서 성실히 근무하고 싶습니다.
감사합니다. 좋은 사례가 되는 (주)동부화재(인턴과정)
자기
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교육사상(敎育思想)과 나의 교육사상(敎育思想) 및 교육관(敎育觀)에 대해서 살펴보았다. 아직까지 나의 교육관(敎育觀)은 제대로 정립(定立)되었다고 생각하진 않는다. 부족한 점도 많고 잘못 생각한 부분(部分)도 많이 있다. 대학교(大學校)
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원효대사와 해골바가지의 일화는 어린 저에게도 큰 깨달음을 주었습니다. 신라말기의 고승인 원효대사가 친한 벗인 의상대사와 함께 당나라로 유학을 가는 도중 동굴에서 하루밤을 묵게 되었는데, 새벽에 잠에서 깨 목이 말라 바가지에 고인
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주었습니다. 신라말기의 고승인 원효대사가 친한 벗인 의상대사와 함께 당나라로 유학을 가는 도중 동굴에서 하루밤을 묵게 되었는데, 새벽에 잠에서 깨 목이 말라 바가지에 고인 물을 달게 마셨는데, 아침에 보니 해골바가지에 고인 물이었
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원효대사와 해골바가지의 일화는 어린 저에게도 큰 깨달음을 주었습니다. 신라말기의 고승인 원효대사가 친한 벗인 의상대사와 함께 당나라로 유학을 가는 도중 동굴에서 하루밤을 묵게 되었는데, 새벽에 잠에서 깨 목이 말라 바가지에 고인
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