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유교적 자연관에서도 읽을 수 있다. 이처럼 고산의 유가적 성향은 당대 사대부로서 반영해야 할 당연지사인 셈이다.
셋째, 자연시인인 고산에게서 빠질 수 없는 요소가 바로 자연친화사상이다. 이는 풍류적인 강호의 공간과 물아일체(物我一
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본론
2.1 설화 속에 들어 있는 효 사상
2.2 설화에서 찾을 수 있는 변질된 효 사상
2.3 유교적 효의 본질과 문제
3. 결론
3.1 현대의 효 양상(부정적인 면모)
3.2 변질된 효를 극복, 발전된 방향으로 나아갈 수 있는 방법 제시
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추구하는 교육 방안을 추구해야 한다는 의식을 가지게 된다. 그리고 이러한 다양성의 추구는 오늘날 교육 의식의 개혁에 기본적인 목표의식으로 자리 잡아 왔다.
주입식 교육을 통한 획일화 된 지식습득의 교육에서 다양한 재능을 발견하고
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사상이다
②조선시대에는 학통을 중하게 여겨, 학문의 당파성이 조장되었다.
③자급자족적인 농본주의 경제체제가 오랫동안 지속됨으로써 지역단위의 사회적 폐쇄성을 초래하여, 결과적으로 혈연-학연-지연의 정치문화를 형성하게
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Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.불교적인 입장
2.유교적인 입장
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
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사상으로 인한 남아선호사상은 아직도 우리 사회에 잔존하며 많은 폐해를 낳고 있다.
오랜 유교적 전통으로 인한 남아선호사상으로 인해 우리나라는 특히 외국보다 남녀불평등 의식이 팽배하다. 남아선호사상은 시대가 흐른 현재에도 잔존
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유교적 충군애국(忠君愛國) 사상으로 무장하고, 다른 한편으로는 화엄사상에 관심을 집중시켜 보수적이고 체제 유지적인 입장에서 이해하면서, 호국(護國)과 존왕(尊王), 화합과 통일을 부르짖었던 것이다. 이는 은거 이후에 이룩된 저술들을
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유교적 질서를 타파하고자 서양의 민주주의와 과학정신을 수용하였다. 진독수는 새로운 서양사상을 가지고 유교 및 공자에 대한 비판을 하였으며 문학에서도 백화문(白話文)을 사용하고 사실적(寫實的)인 사회문학을 건설하자는 문학혁명론
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유교적 사상과 신분제를 바탕으로 하고 있으며 우리는 『춘향전』의 인물을 통해 당시의 사회상을 작품 외적인 부분까지 총체적으로 살펴보았다. 『춘향전』은 고대소설 가운데 가장 널리 알려진 작품이다. 『춘향전』은 어느 개인에 의해
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사상과 위정척사파의 사상은 개화기시가의 유교적 봉건사상의 잔재와 유교 윤리적 주제를 낳았고 개화파의 개화사상은 개화기시가의 중심 주제로 안착되었다.
16C의 3당시인, 17C의 유몽인·이수광·허균, 18C의 시조집 및 민요집, 19C의 박지원·
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유교적 남아선호 사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은
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