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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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인간관계론적 접근………………………………………………14
2.4.3 조직 커뮤니케이션의 방향성……………………………………16
2.5 개인 커뮤니케이션 스타일……………………………………………18
2.5.1 개인 커뮤니케이션 스
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비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
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대한 비판의식이 담겨 있는 것으로 보인다. 蝗蟲에 대한 좌객과 민옹의 대화에서 민옹이 말하는 蝗蟲은 인간을 말하는 것으로 특히 집권 양반층들이 세력이 이동함에 따라 갖은 言辭로 아부를 하며 줄을 지어 다니는 모습을 풍자한 것이라고
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대한 무비판적 수용에 대한 좋은 지침이며 이러한 취사선택은 건강한 신학과 배치되지 않는 경우를 전제로 한다.
따라서 신학을 공부하는 목회자로서 상담의 공부를 병행할 때 두 가지에 한쪽으로 너무 치우치거나 균형을 잃지 않도록 주의
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1.표현의 자유
2.인격권의 의미와 중요성
3.표현의 자유와 인격권의 충돌
4.사이버 공간 규제와 표현의 자유의 조화
Ⅳ.사이버모욕죄에 대한 비판과 대응방안
1. 사이버모욕죄에 대한 비판
2. 사이버모욕에 대한 대응방안
Ⅴ. 결어
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)
2. 한국의 과정철학
Ⅳ. 결론
1. 화이트헤드의 과정철학에 대한 의의
2. 화이트헤드의 과정철학에 대한 비판
3. 화이트헤드의 과정철학에 대한 연구자의 평가
- 참고 문헌
1. 단행본
2. 정기 간행물
3. 미 간행물
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인간의 이성을 보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고
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비판적인 사람들은 디지털에 대한 정확한 이해 없이 디지털의 비현실적 이미지, 체온 없는 이미지, 아날로그적 친숙이 없는 이미지 등 자본주의 사회가 극단적으로 소외되는 과정과 연관이 있다고 비판하기도 한다. 지금의 디지털에 대한 논
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인간에게 소중한 무엇인가를 잃어버리지만 결코 영혼만큼은 지켜낸 한 남자의 삶을 통해 인생에서 진실로 소중한 가치와 인생의 의미를 함축적으로 담아낸 작품이다.
흥미로운 점은, 그러한 사회 현실에 대한 비판이 행운의 주머니, 투명인
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