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인간문제는 돈과 권력이 불평등하게 존재하는 사회에 대한 계급적 인식을 보여준다고 생각한다. 거창하게 마르크스주의를 인용하지 않더라도 돈과 지위를 남용하여 약자들을 착취하는 행태는 언제 어디서나 부당한 것이다.
일제 강점기 일
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리고 신철도 이 공간에서 실천적 현실개혁 의지를 자극받았다. 그럼과 동시에 “농민들은 무슨 원통한 일이 있어도 이 원소를 보고 위안을 얻으며 무슨 괴로운 일이 있어도 원소를 바라보면 사라진다고 하였다.”라는 서술에서 알 수 있듯이
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를 해결할 역사의 주체가 노동자일 수밖에 없다는 소설 전체의 주제를 평이하게 전달하고 있다.
그렇다! 신철이는 그만한 여유가 있었다! 그 여유가 그로 하여금 전향을 하게 한 게다. 그러나 자신은 어떤가? 과거와 같이, 그리고 눈앞에 나타
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문제와, 인간사의 아픔과 고통의 문제들, 그리고 나의 의문을 논리 정연하고, 확고한 신학적 답변을 명쾌하게 들을 수 있는 계기가 되었다.
반면, 많은 고통과 아픔을 통해, 살아계신 하나님을 만난 나를 다시 한 번 돌아보며 고난이 축복의
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못하고, 선비가 폐병으로 생을 마감하게 되면서 이들이 재회하게 되는 장면으로 소설은 끝이 난다. 죽은 선비의 시체를 보면서 첫째는 인간의 본질적인 문제는 노동자계급만이 해결 할 수 있는 것임을 깨달으며 주체의식을 가지게 된다.
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