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일본인이 일본인을 보는 시각
그렇다면, 당사자인 일본인들은 정작 자신들을 특이하게 보는가?
섬나라에 사는 사람들은 다른 세계와 관계를 끊고 사는 까닭에 넓은 세상에서 무슨 일이 벌어지는지 전혀 모를 수밖에 없고, 세상에서 자기네가
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보는 일본인의 시각, 일본 지성인들이 사랑하는 윤동주, 민예
인헌영 - 윤동주 시집, 윤동주론, 범우사
윤동주(1992) - 별을 헤는 시인 인간 윤동주, 여울
장동찬 - 윤동주 시 교육방법론 연구, 논문 Ⅰ. 윤동주의 생애
Ⅱ. 윤동주의 작품 분
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일본인이다. 이 둘이 쓴 일본에 대한 총서는 그 내용에 있어서 많이 비슷한 면도 있고 차이점도 있었다. 루스베네딕트가 일본을 보는 시각에서는 흔히 서양에서 동양을 대하는 오리엔탈리즘적인 느낌을 많이 받았지만 대신, 나 역시 일본이
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논법은 이 책에 그다지 높은 점수를 줄 수 없게 한다. 저자도 이를 인식한 듯 후기에서 이를 수습하는 듯한 발언을 하고 있기에, 곧이어 출간될 '조선인의 일본관'에서는 이러한 모습이 사라졌으면 한다. “일본인의 조선관” 서평
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보는 시각을 낳게 한 것이다. 죽으면 아미타불이 있는 서방정토에 갈 수 있을 것인데 왜 굳이 생지옥과 다름없는 현세에서 힘들게 살 것인가, 하는 관념이 널리 퍼진 것이다. 기존에 죽음을 어둡고 음습한 것으로 보던 일본인의 사생관이 정토
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보는 시각도 예외 일수 없다. 1880년 이후 그의 제국주의적 행보에 대해 증거를 찾는 것은 매우 쉽다. 그러나 그가 왜 제국주의자가 되었는가의 대답은 간단하지 않다. 지성적인 윤리관을 바탕으로 문명 개화론을 썼던 전기의 그와 후기의 후쿠
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Ⅰ. 서 론
1.1. 문제 제기
이 연구는 두 가지 문제제기를 전제로 출발한다.
첫째는 주요한 수사법 중 하나인 ‘직유’를 보는 기존의 일반화된 시각이 과연 올바른가 하는 문제제기이다. 둘째는 그의 시의 주도적인 수사법 가운데 하나인
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보는 시각
1) 청소년 문화의 의미
2)청소년 문화에 대한 다양한 시각
(1) 미숙한 문화로 보는 시각
(2) 부정적 시각에서 문제시하여 바라보는 시각
(3) 저항의 문화(counter culture) 또는 반(反)문화로 보는 시각
(4) 하위문화로서의 정당한 청
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시각 안정화 기술이다. 이번 연구에서 구현한 VOR 시스템이 실제 산업 분야에 적용되기 위해서는 3차원 공간에 대한 개념이 적용되어야 한다. 따라서 이번 연구에서의 2차원 평면에서의 VOR 알고리즘을 바탕으로 3차원 공간에 적용을 해보는 것
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보는 시각과는 다른 시각으로 접근 할 필요가 있다. 기존의 시각으로 보는 것은 문제를 해결할 수 없다. 단순히 저작권법의 규제에 의하여 통제를 통해 현재의 수준에 머물려고 하기보다는 합리적인 수준의 규제안에서 저작자의 수익을 지킬
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보는 것도 무척 설레었지만, 정작 제가 중국에 대해 깊게 관심이 생긴 계기는 중국인이 한국인과 일본인에 대한 시각이 조금 다르다는 것이었습니다. 중국인들이 의외로 한국인에 대해선 우호적인 반면, 일본인에 대해선 심한 반감을 드러내
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보는 시각과 그 기회에 대해 성공적인 결과를 내기 위해 스스로 노력할 수 있도록 노력했으며 냉정한 시각은 저 자신 스스로를 보는 시각으로 한정시켜 타인에게는 한 없이 개방적인 시각이지만 스스로에 대한 냉정함을 바탕으로 개인적인
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중요한 조각으로서의 성장을 만들기 위한 노력에 임했습니다. 저 자신의 위치에서 바라보는 시각이 아니라 함께하는 사람들이 바라보는 시각을 볼 수 있도록 조금 더 노력하게 되었고, 많은 사람들과 함께 생활하는 데에 있어서 효과적이고
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보는 것이 아니라 소속된 전체를 보는 시각을 바탕으로 임해 왔다고 자신합니다. 이제는 KBOO은행이라는 전체를 바라보는 시각을 갖고 미래에 대한 가치를 가지고 있으며, 성장에 대한 가능성이 확신으로 변화시킬 수 있는 존재가 될 것입니다
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보는 시각도 많습니다. 단순히 제품을 홍보하기 위한 과정이기 때문에 결국 제품이 사라지면 같이 사라지는 것이 현실입니다. 하지만 저는 마케팅을 공익을 위하고 한편의 예술로 승화시키고 싶습니다. 따라서 제품과 함께 수명을 다 하는 마
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