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가요들은 해방이후에도 사라지지 않고 계속 즐겨 불리게 되었다. 이는 일제 잔재를 청산하지 못한 위정자들의 한계이다.
5. 맺음말
지금까지 일제 강점기의 대중가요로서 트로트의 보급, 확산 과정과 트로트가 가지는 성격과 한계에 대해서
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일제 강점기 대중음악
음반 시장 확대 및 가요 수용 양상
1930년대 중반 ~ 1940년대 초반 일제강점기 대중가요 전성기.
사의 찬미>(1926) –윤덕심 가요사상 최초의 인기곡. 부유층의 전유뮬로 여겨졌던 레코드를 일반인들에게 보급하게 된
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대중문화의 속성
직업적 소리패가 상업적 이익을 위해 부르는 노래
대중문화로의 본격적 전환 : 20세기 이후로 보는 것이 타당
☞ 가집의 대량출판, 극장무대 공연, 유성기 음반, 라디로 방송을 통한 대량 보급 제 1 장 : 총 론
제 2 장 :
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대중의, 사회의 모습이 바뀌면 대중가요도 변하듯 이런 특정 소재의 쓰임도 달라질 것이다. 그렇기에 앞으로도 이런 연구가 계속되길 바란다.
※참고문헌
- K-POP ARCHIVE (http://www.k-pop.or.kr/)
- 동아일보 94.04.10 <월북가수 노래모음 일제시대 풍
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트로트와 신민요의 양식을 바탕으로
이국적인 색깔이 더한 작품들이 주도
해방의 기쁨보다 분단의 아픔을 노래한 것이 더 많음
대표곡 – 신라의 달밤, 이별의 부산정거장 대중가요란?
일제강점기
해방과 한국전쟁
1960~1970
19
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가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및
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일제강점기
5) 해방이후~1960년대
6)1970~1980년대
7) 1990년대~현재
Ⅲ. 한국교회의 팽창과 해외선교
1) 한국교회의 팽창
2) 한국교회의 무분별한 해외선교의 문제점
Ⅳ. 바른 선교의 예
1) 순수한 의미로서의 해외 봉사
V. 결론
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대중의 탄생
주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성담론과 모성에 대한 의구심
패션으로 본 근대 여성
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대중 태권도는 품세 공력연습 문화 수련의 측정 호신술과 공연으로 나눠지고 이들이 중요시 된다. 통일된 단일 기술 관리 체제를 갖추었고 또한 태권도 도장의 보급이 활발히 이루어진다. 하지만 산타의 경기 형식은 오직 겨루기 형식 한 종
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