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, 도덕·윤리 교과 교육학 개론, 교육과학사, 1998 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 도덕적 행위론의 필요성
Ⅲ. 도덕적 행위론과 자유의지
Ⅳ. 도덕적 행위론과 공리주의
Ⅴ. 칸트의 도덕적 행위론
Ⅵ. 도덕적 행위론의 평가
Ⅶ. 결론
참고문헌
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- (1) 악은 선의 부재이며 결핍이다.
- (2) 악의 기원과 원인
- (3) 자유의지로부터의 악
3. 그리스도교와 악의 문제
- (1) 토마스 아퀴나스
- (2) 라이프니츠
- (3) 자유의지의 무분별한 남용
4. 칸트
5. 구조악
6. 종합토론
7. 결론
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자유 의지를 지니고 있다는 것은 외부로부터의 제약이나 구속을 받음이 없이, 어떤 목적이나 목표를 스스로 숙고하고 결정하는 의지를 뜻한다. 칸트(I. Kant)는 이성(理性)이 자신의 법칙(法則)에 따르는 것을 자유라고 하였다. 따라서 이성 이
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칸트의 도덕 윤리적 관점에서 본다면, 은진이는 동수의 잘못을 반드시 선생님께 말씀을 드려야 하는 것이 옳다. 은진이에게는 동수의 행동에 대해서 말을 하고, 하지 않고 결정할 수 있는 자유의지가 있지만, 동수와의 사이가 어떻게 될지, 심
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칸트의 입장에서 본다면 결과를 고려하지 않고 자신의 자유의지에 따른 도덕적 법칙으로 담임에게 솔직하게 말하여야 한다. 그런데, 정직은 다른 덕목과의 갈등사태에서 그 의미가 더 분명하게 드러난다. 다른 사람이 저지른 잘못을 자기가
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