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재생산정치에서는 구성원에 따라서 재생산(출산)이 장려되거나 또는 사회문제가 되기도 한다. 현재 우리 한국 사회에서 일반적인 한국인 부부 사이에서의 자녀의 출생은 점차 줄어들고 있는 반면에, 결혼 이민자들의 다산의 경향은 점차 높
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출산(저출생) 문제와 인구감소 현상의 양상과 이를 해결하기 위한 정부의 노력에 대해서 살펴보고, 이러한 문제와 해결 노력을 ‘재생산정치’의 관점에서 비판적으로 서술해보았다. 우리나라는 2015년 12월부터 2020년 3월까지 52개월 연속 \'전
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출산의 양상을 보이지 않는다는 점에서 이러한 모델은 다양한 지점에서 반박될 수 있다. 또한 한국 사회에서 재생산은 혼인 관계에 있는 부부 혹은 가족의 문제로 여겨져 온 것과 달리, 저출산의 원인과 책임을 개인 여성에게만 부과하고 있
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재생산정치의 관점에서 바라 본 IVF
시험관시술인 IVF를 통하여 아이를 출산하는 사례가 점차 늘어나고 있다. 그런데 이러한 IVF가 기혼의 여성이 아닌 비혼 상태의 여성 또는 동성애 부부의 경우에도 허용될 것인가에 대한 문제가 재생산정치
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를 대대적으로 홍보하고 있다.
재생산정치는 국가가 출산을 정치적으로 관리한다는 것으로 해석할 수 있는데, 이러한 점에서 낙태금지의 문제를 재생산정치의 관점에서 해석하기 시작하였다. 이는 여성의 출산에 대한 권리를 여성 본인이
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출산율을 줄여 인구를 감소시키는 정책이었으나, 출산율이 줄어들다 못해 재생산이 불가능할 정도로 합계출산율이 낮아진 이후 96년부터 출산장려정책이 실시되었다. 저출산·고령사회 문제해결을 위한 사회협약이 체결되면서 관련 법령과
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재생산의 위기를 초래하게 된다. 1980년대를 지나 미국의 출산율이 저하될 수밖에 없었던 것은 가족임금의 해체와 복지, 그리고 여성이 일을 할 수 밖에 없는 현실이라는 심층적 원인이 존재한다. 이는 최근의 한국 사회에서도 마찬가지이다. 1
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