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전쟁의 사회심리학
6. 한홍구(2006), 일조각, 박정희는 왜 베트남에 군대를 보냈을까 1. 들어가면서
2. 베트남 전쟁과 한국 사회 - 임상적 경험을 중심으로
1) 세 사람의 베트남 전쟁 아군피해자들
2) 타자의 욕망
3. 사후작용
4. ‘베트남전
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피해자 등에 대한 응분의 개인 차원 보상이 반드시 이루어져야 하며, 과거 한일 조약에서 누락된 부분도 추가로 보상되어야 한다. 일본 제국주의 침략전쟁 때 관 알선이나 징용보국대 등으로 강제연행 되었던 우리 농민들의 상당한 부분은 일
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전쟁 중 민간인에게 저지른 강간, 강도, 살인은 왜 처벌하지 않느냐고 묻는다. 자신들은 천황 폐하의 명령으로 온갖 끔찍한 일을 저질렀는데 도조 히데키는 전범인데, 왜 천황은 전범이 아니냐는 장면이 가장 기억에 남는다.
자신의 잘못에
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전쟁피해자가 되고 있는 현실이다. 다이아몬드를 구입하고 돈을 지불하는 그 이면에서는 그 돈이 다른 세계 어디에선가 무고한 사람이 그 무엇과도 바꿀 수 없는 생명을 앗아가는데 쓰이고 있다는 것이다. 유럽 제국주의의 영광은 눈부셔서
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전쟁피해자보상법과 같은 전후처리특별법을 제정하여 반드시 피해자 개인에게 배상하는 방법을 모색해야 할 것이다. 비인도적 범죄에 의한 인권침해의 피해자 개인에 대한 보상없는 일본 정부의 사죄는 그 진실성을 의심받을 수밖에 없다.
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전쟁 - 1.1 아편전쟁 ...2
1.2 태평천국운동...4
1.3 무술변법 ...4
1.4 의화단 사건 ...5
2. 송가황조 - 2.1 신해혁명...7
2.2 5.4운동 (신문학 운동) ...9
2.3 남북 의화와 중화민국의 수립 ...11
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전쟁에 대한 확실한 의식을 갖춘 전문가를 음지에서 양지로 유도하고, 이를 위해 자생적 해킹집단에 대해 Think Tank로서의 국가적 관리가 필요하다는 주장이 나오고 있다. 또한 표준화된 해커의 유형을 선정하고, 청소년 및 청년층 가운데 해킹
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전쟁이 없는 상태로서의 ‘소극적 평화’와 정치경제적 사회문화적 불평등이 제거된 상태로서의 ‘적극적 평화’로 구분할 수 있다. 주한미군으로 인한 평화는 소극적 평화일 뿐이다. 현시점은 진정한 평화를 가능하게 할 수 있는 근본적
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피해자적 인식’에서 파생되는 동북아시아권내의 독특한 권내분위기와 역사에 대한 올바른 인식은 역사분쟁 해결에서 희망을 던져주고 있다. ‘가능’과 ‘불가능’의 요소는 그 적용성의 정도에서 ‘가능’에 약간의 우위를 주지만 그 차
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피해자의 구제보다는 가해자를 감싸거나 사건을 흐지부지하게 처리하는 등 해결보다는 무관심 및 무대책으로 일관하고 있습니다.
70. 6.25전쟁에 대해 어떻게 생각하는가 북한의 남침으로 북한과는 아직도 대치중입니다. 현정부 들어서 화해
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