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1. 안토니 후크마의 성경적 개혁신학
후크마의 신학에는 칼빈과 헤르만 바빙크 그리고 그의 전임자인 루이스 벌코프의 깊은 영향력이 나타나고 있다. 그러나 그가 신학을 진술하는 형태나 그의 새로운 주장들에는 이전의 신학자들과 비교할
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신학과 정상에 이른 성경신학은 상호 의존적이며, 서로를 풍요롭게 하고, 합하여 신학 전체와 교회를 살찌울 수 있을 것이다.
『참고문헌』
이승구. 「21세기 개혁신학의 방향」. 서울: SFC, 2005.
이승구. 「전환기의 개혁신학」. 서울: 이레서원
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이승구.「전환기의 개혁 신학」
서울: 이레서원, 2008.
Milllard J. Erickson, 「복음주의 조직 신학」현재규 역.
서울: 크리스챤 다이제스트, 1995.
김광열. 「장로교 기본 교리」
서울: 대한 예수교 장로회 총회, 1998.
Douglas J. Brouwer, 「당신은 무엇을
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이 세상이 있기 이전에 하나님께서 있다. 제1부 오늘의 신학적 상황 가운데서의 개혁 신학
제2부 과거의 신학적 전통들과 대화하는 개혁 신학
제3부 현대주의 신학에 대한 개혁 신학적 비판
제4부 키에르케고어에의 개혁신학적 한 접근
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보는 것을 그 자체의 성격 상, 하나님의 능력으로 볼 수 있어야 하는 것이다. 이 세상의 눈으로 볼 때 복음은 어리석은 것같이 보이지만, 그것이야말로 모든 믿는 이에게 구원을 주시는 하나님의 능력이다. 개혁신학에의 한 탐구 이승구
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개혁 신학적 가정관
2. 가정에 대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
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개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나
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신학해설」.서울:개혁주의신행협회,1973.
한명덕. 악의문제와하나님의유혹 .감신대학원,1987
김영일. 악의기원과신정론 .총신대학교대학원,1987
최학진. “신정론에대한연구”.신학사상42호,1983가을,겨울호.
미주
<1> St.AugustineofHippo,TheConfessio
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개혁신학이 성경적으로 제시하는 교회의 참된 모습을 살펴 보아서, 교회가 추구해야 하고 가야 할 길이 무엇인지를 살펴보아야 할 것이며, 나아가 실용적인 차원에서 접근되는 교회론적인 면에 반대해서 성경적 교회의 모습을 제시하여야 할
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개혁신학을 올바로 실행하기 위해서는 한국인의 문화, 소양 등을 바르게 이해해야 한다고 주장한다. 그는 한국인들이 과거부터 범신론적인 사상을 소유하고 있기에 실제적 형상론에 치우는 경향이 있음을 지적하고 있다.
따라서 칼빈신학을
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