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학문, 사상의 재조명: 다산 정약용(丁若鏞)의 세계관-인륜세계 실현의 이론적 기초에 대한 탐구-』, 한국실학학회, 2007. 1. 여는 글
2. 펼치는 글
1) 기존의 연구동향
2) 다산(茶山)의 철학
3) 다산(茶山)의 인간관
3. 닫는 글
참고 문헌
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의 성리학과는 전혀 다른 새로운 학문을 창조하는 인물이었다고 볼 수 있다.
* 참 고 문 헌 *
동양 사상과 한국 사상 : 윤사순, 을유 문화사, 1987, pp.215∼219
주희에서 정약용으로 한형조 : 조선유학의 철학적 패러다임 연구, 세계사 1996
정약용의
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인간다움에 대한 이해와 확신이 깊어지고 또 그 이해와 확신은 성장의 실현에 더욱 힘쓰는 계기가 된다. 오직 이 길을 통해서만 우리는 진정한 자유에 이르며 그 끝에서 인간됨(仁)을 완성할 수 있다고 정약용은 역설했던 것이다.
마치며…
나
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정약용의 음악론은 인간이 저절로 선하게 되는 것이 아니라 교육을 통하여 선할 수 있다는 인간관과 교육관을 전제로 한다. 곧 옛 성인들은 음악교육을 통해 인간의 혈맥을 고동치게 하고 정서를 화락(和樂)하게 하여 사회를 순화하는 데로
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정약용의 가정교육 사상의 형성 배경
1. 정약용의 생애
2. 정약용의 실학관
3. 정약용의 인간관
Ⅲ. 다산 정약용의 가정교육 사상
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