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속에서 재구성된다는 것은 당연한 것이다. 그러나 모든 학문이 거기서 그치지 않고 나아가는 바램에서 다산의 학문과 그의 생애는 많은 귀감이 되었다. 들어가며
1. 다산 정약용의 철학적 성격 (철학적 태도)
2. 철학적 방법론
마치며
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정약용”, (동방미디어, 2001)
http://100.nate.com/dicsearch/pentry.html?s=K&i=301423&v=43 1. 머리말 - 朝鮮 儒學을 향한 시대적 要請
2. 實學의 배경과 기원
2.1. 시대적 배경
2.2. 사상적 기원
3. 重農主義 學派
3.1. 내용과 성격
3.2. 重商主義 학파와의 관
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정약용 철학의 형성과 체계에 관한 연구-주자학과 서학에 대한 비판적 수용과정을 중심으로-, 연세대학교 대학원, 2006.
송영배, 다산 철학과 『천주실의』의 패러다임 비교 연구, 한국실학연구, 2000. 제2호, 한국 실학연구회, 민창문화사, 2000.
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성격
1. 용어의 규정 - 창작, 창작론, 창작교육론
2. 문학창작교육론의 위상
3. 인식 패러다임의 변화
4. 문학현상의 통합성과 문학창작교육론
5. 문학창작교육 -인격의 성장과 자아실현
Ⅲ. 문학창작교육론의 내용 구성의 조건
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(교육철학) 성호 이익
Ⅵ. 조선 실학 교육사상(교육철학) 다산 정약용
1. 오학론과 불가독설
1) 오학론
2) 불가독설
2. 교육사상
1) 효?제?자
2) 국학
3) 기예론
4) 아학편
Ⅶ. 조선 실학 교육사상(교육철학) 담헌 홍대용
참고문헌
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정약용 지음, 허경진 옮김,『다산정약용 시선』, 평민사, 1998
정옥자 외,『정조시대의 사상과 문화』, 돌베개, 1999
최익한,『실학파와 정다산』, 국립출판사, 1955, (한국문화사 영인, 1996)
구자원,「다산 정약용의 토지개혁론에 관한 연구」,
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철학적 고찰-구연상」, 『하이데거와 현대 철학자들』, 살림.
홍성욱, (2002),『파놉티콘-정보사회 정보감옥』, 책세상. 서론
본론-Ⅰ. 포스트모더니즘
1.포스트모더니즘의 개념 정립을
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방법론적
국문초록
틀로 활용이 가능할 것이다. 특히 한국의 건축문화는 근대화 과정에서 급격한 과거와의 단절로 전통이 단절된 채 현재와 같은 기형적인 건축문화가 되어 버렸다. 상보성 원리는 단절되었던 전통의 의미를 되찾을 수 있는
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방법론 연구」,서울대학교 박사논문.
이창국(1987), 「연암 박지원의 교육사상 연구」,서울대학교 박사논문.
이현식(1993), 「연암 박지원 문장의 연구」,연세대학교 박사논문.
전부용(1997), 「燕巖 朴趾源의 『熱河日記』연구 」,전남대 교육
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성학집요, 한국교육사학회, 2002. Ⅰ. 서론
Ⅱ 본론
1. 율곡의 인간중심적 교육과정이론
1) 율곡의 인간관
2) 율곡의 인간교육론
2. 구성주의 교육이론과 율곡의 교육목적
3. 통합주의적인 율곡의 교육방법론
Ⅲ. 결론
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