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신학과 삶이 바를 수 있다. 신학의 알파와 오메가는 성경이다.
참고문헌
◈ 김만화, 마틴 루터의 정치사상에 관한 연구, 효성여자대학교, 1992
◈ 김만흠, 정치균열, 정당정치, 그리고 지역주의, 한국정치학회보 제28권 제2호, 한국정치학회, 1994
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유대 세계
(3) 역사적 정황: 로마 교회와 바울 시대의 로마 제국
3. 로마서 13:1-7
(1) 로마서 13:1-7 비평
(2) 로마서 13:1-7의 역사적 상황과 삶의 자리
(3) 로마서 13:1-7에 관한 아담스의 정치신학적 해석
(4) 로마서 13:1-7의 종합적 결론
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능력 없는 정상상태는 생각할 수조차 없으리라. 이에 따라 유기체주의는 매우 나이브한 것으로서 기각되게 된다.
- 국가의 주권 즉 예외의 원리적 타당성
크랍베의 법주권론과 같은 논의는 주권의 소재를 인간에게서 합리적 법으로 옮기는
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신학, 가톨릭출판사, 1978
최태웅편, 세계의 신화, 도서출판 아카데미, 1975
김두헌, 서양윤리학사, 박영서, 1982
G. 구티에레즈, 해방신학, 성염 역, 분도출판사, 1977
안병무, 그리스도교와 인권, 사목37호
구병진, 정치와 윤리, 사목
헤르비크 뷔헬
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의 변증법과는 관계있을지는 잘 모르겠지만 이성을 강조하는견해, 신학을 강조하는 견해를 잘 합해 더욱 발전된 이론을 창안해놓은 것처럼 보였기 때문이다. 이번 장을 읽으면서 스피노자가 진정으로 근대의 포문을 연 철학자라고 생각되었
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