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신학은 위 세가지 관점의 발달사를 조명하는 영역이다. 발달사를 갖는다는 점에서 윤리신학은 언제나 사물에 대해 두 상반된 해석학적 관점을 고려해야 한다.
A. 기독교윤리학의 두차원
1. 기독교윤리학과 형이상학의 문제
기독교윤리학은 교
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a과 2:4b-25절이 동일한 문서와 저자의 작품이라고 보기 어려운 이유 (문학적 문체)
나. 사제 문서와 야훼 문서의 특징 (양식과 구조)
5. 본문 주석
가. 창1:26∼28 주석
나. 창세기 1:26∼28에 나타난 사제 신학자의 `인간 창조 신학`을
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창조론 산책, 참과학
마이어·에른스트, 진화론 논쟁, 사이언스북스, 1998
윤소영 역, 종의기원-자연선택의 비밀을 밝히다
켄A.햄, 진화론은 새빨간 거짓말, 1999
칼 세이건·앤 드루얀, 김동광 역, 잃어버린 조상의 그림자
한국창조과학회편, 노아
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신학
3) 자연으로부터 신학의 퇴거
2. 창조에 대한 성경 증언의 재해석
1) 성경 전체 흐름의 재해석
2) 창세기의 재해석
3. 창조와 진화
1) 다양한 차원의 진화와 신학의 관계
2) 진화의 차원
4. 창조론 주제의 재고찰
1) 하나
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신학의 태도
2. 창조에 관한 성경 증언의 재해석
1) 성경의 재해석의 필요성
2) 성경적인 통치, 청지기 - ‘동료로서 돌봄과 보호’
3) 종말론적 운명 공동체 인간-자연
3. 창조론 주제의 재고찰
1) 철저한 타자성, 초월성, 주권성
2)
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