|
다원주의적 성령론에 대한 반박
1. 1974년 세계 복음화 국제대회에서의 로잔 언약
위에서 제시한 혼합주의를 부정하며 그리스도께서 어떤 종교나 어떤 이데올로기를 통해서도 동일한 말씀을 하신다는 식의 대화는 그리스도와 복음을 손상시킴
|
|
|
종교적 배타성과 종교성의 관계에 대한 경험적 연구, 종교다원주의와 종교윤리, 집문당, 1994
프레데릭 번 햄 : 포스트 모던 신학
홍정수 : 포스트 모더니즘
A.Glasser·D.McGavran, 전호진 : 종교다원주의와 그리스도의 유일성, 신학정론(Contemporary Theo
|
|
|
종교다원주의와 그리스도의 유일성, 신학정론, 1991 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 예수그리스도(예수님)의 칭호
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 하나님
Ⅲ. 예수그리
|
|
|
예수님의 제자가 되기로 선언하였다. 그의 가르침은 종교다원주의의 신학적 과제 앞에 고민하는 우리 발걸음을 구원자 예수께로 이끌어 주는 듯 하다.
“선다, 언제까지 나를 조롱하려느냐? 네게 진리의 길을 찾으려고 기도했기 때문에, 내
|
|
|
종교다원주의와 그리스도의 유일성, Contemporary Theologies of Mission, 신학정론
K.Heusl, 허혁 역(1988), 그리스도, 교역사 편람 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 그리스도(예수그리스도)의 명칭
1. 예수(Jesus)
2. 그리스도(Christ)
3. 인자(Son of Man)
4. 하나님의 아들(So
|
|
 |
종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성』, 한세대학대대학원 석사, 2003, 288-300쪽 참조.
Ⅵ. 결 론
지금까지 최근 신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서
|
|
|
다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1
|
|
|
종교를 설립하기 전, 타 신흥종교집단에 몸을 담았었다. 그렇기 때문에 그들은 자신의 선생님 격 교주를 자신을 예비하러 온 예비자인 동시에 사명을 저버린 배도자로 만들어야 하기 때문이다.
(4)혼합주의적 동방교리
이만희는 해 돋는 곳인
|
|
|
미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
(3) 종교 다원주의
(4) 뉴 에이지 운동
4. 포스트모던시대의 전도전략
(1) 위기속의 새로운 기회
(2) 관계중심, 생활전도
(3) 기독교에 대한 편견을 전환
(4) 전인격적인 예배의 회복
5. 결론
|
|
|
종교들의 특성들이 혼합되어 있는 것을 볼 수 있다. 예를 들어 그들은 예수님을 마호메트와 같은 위대한 선지자로 나타내지만, 예수 그리스도의 신성과 십자가에서의 죽음과 부활은 인정하지 않는다.
이슬람 문화권에는 같은 아브라함의 자
|
|
 가격 :
할인가 : 6,500원(5페이지)
|
 가격 :
할인가 : 6,500원(5페이지)
|
메뉴펼치기
십자가 예수님 템플릿