|
종교 간 종파 간 새로운 갈등 우려
특정종교인(여호와증인)이 전체 병역거부자의 99%이상을 차지하고 있는 양심적 병역거부자 발생의 현실을 감안할 때, 다른 종교종파 간 새로운 갈등 요인을 제공하게 되어 타종교에서도 교리를 내세워 병역
|
|
|
위기 또한 특정 종교인이라 하여 무조건 병역을 피한다 하는 그런 오해도 삼가야 할 것이다. 그렇기에 앞으로의 양심적 병역 문제는 계속 두고 해결해야 될 하나의 과제인 셈이다.
|
|
|
양심적인 병역 거부에 반대한다」
김상경「징병제가 있는 한 병역 의무 지켜야」
김일수「양심의 자유와 병역 의무」국민일보 2004. 05. 26
이발래 「인권위, 양심적 병역거부권 인정 대체복무제도 도입 권고 결정」2005. 12. 26
한상범「[종교]
|
|
|
자유 그리고 더불어 같이 사는 사회를 해하는 상황이 벌어지는 일은 없어야 한다. 양심적병역거부의 역사
한국의 양심적 병역거부의 역사와 현황
양심적 병역거부에 관한 외국의 사례
양병거를 행사하는 ‘’여호와의 증인‘’에
|
|
|
양심적 병역거부와 대체복무제 거론 배경2, 양심적 병역거부(conscientious objection)의 개념
3, 양심의 자유의 의의4, 양심의 자유의 법적 성격 및 기능5, 양심의 자유의 내용 병역거부의 근거 가. 양심형성 및 결정의 자유 나. 양심을 지키는 자유
|
|
 |
자유에 대한 권리 침해를 이유로 개인청원제출이 두드러진다는 것을 들 수 있다. 모하메드 아자르와 아미르 자밀사건(인종차별철폐협약)과 윤여범 최명진 사건(자유권규약 제18조 위반; 양심과 종교의 자유)을 제외한 나머지 모든 사건은 자
|
|
|
자유로운 생각을 하되 국가의 체제를 넘어서는 행동으로 이어져서는 안 된다. 국가와 개인은 불가분의 관계이며 신뢰와 약속을 바탕으로 양립하고 있는 두 주체이다. 개인의 자유와 국가의 공공성이 서로 침해받지 않고 유기적으로 존재해야
|
|
|
자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베투스 사건
3. 칼뱅과 양심의 자유
|
|
|
의무
3. 북한 인권의 실태
(1) 경제적·사회적·문화적 권리 부문의 인권침해 실태
1) 생존권
2) 사회보장권
3) 소유권
4) 근로권
5) 직업선택의 자유
(2) 신체적·시민적·정치적 권리 부문의 인권침해 실태
|
|
|
거부하는 아이들, 아이를 거부하는 사회. 서울: 또 하나의 문화.
한주미(1999). Emerson College의 쉬타이너 교사양성 체계. 제2차 프로젝트 관련 워크샵 발제원고.1999년 3월 20일. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ. 이론적
|
|
 |
종교가 기독교인데 모태신앙인가?
13. 대학시절 열심히 활동했던 동아리가 있는가?
14. 성적관리를 위해 어떻게 노력했는가?
15. 군면제를 받았는데 어디가 안 좋아서 면제 받았는가?
16. 전공분야에 대해서 얼마나 자신이 있는가?
17. 사회에
|
|
 |
자유민주주의 체제로 되어야 합니다.
통일은 우리의 숙명이므로 경제적 논리로 따질게 아니라고 생각합니다. 다만 경제적 문화적 이질감을 최소화 하기 위해 통일전 충분한 소통과 노력의 시간이 필요하다고 봅니다.
□ 보호감호와 치료감호
|
|
메뉴펼치기
