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불교의 역사-중국불교\" http://www.nungin.net.
성균관, \"중국의 유교\" http://www.skk.or.kr.
김정룡, \"중국문화의 뿌리는 도교에 있다\" 동북아신문
http://www.dbanews.com/news/articleView.html?idxno=9752.
한국민족문화대백과사전, http://encykorea.aks.ac.kr/Contents.
동북
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중국권에 의해서도 배척할 수 없는 힘으로 남아 불교 신앙의 자유를 인정받고 있다고 할 수 있다.
11. 참고자료
정순일, 중국불교사, 경서원
키무라 키요타카, 중국불교사상사, 민족사 1. 불교 유입전의 중국의 역사적 배경
2. 중국의 불교
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불교적 전통을 발견하고 재해석하며 이용해 재조명해 보려는 노력이다.
불교를 근대적으로 재조명하게 된 원인은 중국문명 자체의 와해와 침식에 있었다. 중국불교의 유산을 재분석하려는 또 다른 동기는 중국역사의 재검토과정에서 비롯되
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, 중국 고대 건축예술의 전통과 독특한 풍경을 구현하고 있다. Ⅰ. 중국의 역사
Ⅱ. 중국불교사
Ⅲ. 도교(道敎)
Ⅳ. 중국 건축사
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<서론>
<본론>
Ⅰ.불교 전파
1. 인도 불교의 탄생
2. 중국의 시대상황
3. 불교 자체의 특징
4. 서역불교의 중국 전파와 실크로드의 역할
Ⅱ. 불교 미술의 역사
1. 인도의 불교미술 양식
2. 중국의 불교미술 양식
3. 추가사항 : 페불의
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불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페이지 http://dadokorea.pwc.ac.kr 서론
본론
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불교춘추』14호, 불교추추사, 1999.
허정희, 「의천의 불교적 이상과 실천」-입송구법을 중심으로-, 『불교연구』제28집, 한국불교연구원, 2004. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 義天의 불교계 문제인식
Ⅲ. 入宋의 목적과 중국내 활동
1) 입송의 배경
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불교
4) 혼인
Ⅳ. 한계
1. 외세의 개입
1) 당의 개입과 삼국지배 의지
2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
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불교, 기독교와 같이 한국의 문화 속에서 오랫동안 호흡해 온 종교들은 사회적인 가치에 적극적인 참여와 해석을 구축하지 못했더라도 한국인의 일상윤리와 삶의 태도에 여전히 자양분을 공급하고 있다. 즉 사회적 가치에 대한 영향력은 위
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불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일조각, 1999.
3) 허경진, 『허균』, 평민사, 1983.
4) 이문규, 『허균 문학의 실상과 전망』, 새문사, 2005.
5) 신동
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역사를 연구하기 위해서는 세계 각국이 교류해야 하고 서로 협력해야 함을 알리는 글로벌 역사학자가 되고 싶습니다. 그 실천으로 중국, 일본 등에서 동시대의 유물을 함께 전시함으로써 새로운 관점으로 깊이 있게 서로의 역사를 이해하는
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중국 상하이에서 어학연수를 했으며, 다양한 지역을 여행하며 이 지역의 문화와 역사, 특수한 정치 경제적 여건을 직접 보고 경험할 수 있었습니다. 이를 통해 누구보다 중국인의 특성에 대한 깊은 이해를 하게 되었다고 생각합니다. 1. 성
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중국인이 한국인과 일본인에 대한 시각이 조금 다르다는 것이었습니다. 중국인들이 의외로 한국인에 대해선 우호적인 반면, 일본인에 대해선 심한 반감을 드러내 보여, 당시 적잖이 놀랐던 경험이 있습니다. 제가 머물렀던 남경은 역사적으
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중국은 저에게는 제 2의 고향이나 마찬가지입니다. 중국생활 ○년 ○개월과 중국 영업에서 만났던 업체들과의 인연, 그리고 중국 역사와 지리 그리고 문화에 관해 많은 지식을 가지고 있어 중국 영업분야에는 최적의 인재라고 자신있게 말씀
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였습니다. 역사 지식은 향후 현업에서 흔들림 없이 우리 바다를 보존해 나가는 데 하나의 이정표가 될 것입니다.
5. 인턴십ㆍ사회봉사활동 및 특기사항을 말씀해 주십시오.
청소년기 시절부터 독실한 불교신자로서 사찰 활동을 통해 이웃에
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