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세 교회의 여성관에 중세 초기와 후기로 나누어 봄으로써, 여성 지식인들 외에 (남성) 성직자들도 여성을 범죄시 하는 원천적 뿌리인 이브의 이미지를 정화(淨化)하는 작업에 동참했음을 알게 되었다. 물론 중세 사회가 남성 중심적이고 가부
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중세교회와 같이 교회가 신앙교육과 함께 인성교육을 시행함으로써 사회적 영향력이 필요한 때이다.
그러나 중세시대를 통해서 볼 수 있는 안타까운 사실은 기독교의 정치적 영향력 아래에서 기독교의 지나친 단결로 인하여 자기 종교 중심
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게 될 것을 염려하였다. 이 잠재적 위험으로부터 수녀들의 순결을 보호하기 위하여 그들이 채택한 조치가 바로 수녀들을 수녀원의 담 안에 철저히 가둬두는 것이었다.
중세 기독교가 안정기에 접어들면서 교회법은 여성이 성직을 맡거나 교
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중세교회사 (서울:은성, 2012), p.231-232.
결론
이성과 신앙의 조화를 인정하며, 인간의 이성이 하나님의 존재를 파악할 수 있다는 주장은 신 존재 증명이라는 하나의 논증으로 발전했다. 중세 스콜라 신학에 있어서 신 존재 증명과 관련하여 두드
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중세교회에서 성본능과 구원사이의 갈등을 해결하려는 방식을 논의해왔다. 또한 중세의 근친혼금지에 대해서도 알아보았다.
어떤 입장이든 간에-정통 교회의 입장이든 그렇지 않든 간에- 모두가 공통적으로 추구했던 바는, 어떠한 경로로든
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중세의 렉셔너리 ……………………… 44
2.3. 스코틀랜드 교회와 렉셔너리 ……………………… 46
2.4. 제2차 바티칸 공의회와 렉셔너리(Roman Lectionary) ……………………… 48
2.5. 로마 미사렉셔너리(OLM)와 세계교회 ………………
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교회령·수도원령은 어느 고장에서나 영지경영의 모범이 되었다. 교인은 사회복지 담당자의 구실을 하였는데, 16세기에 들어와 도시의 비대화에 따른 사회문제의 증대는 빈민 구제의 세속화>, 곧 도시 당국이 이를 대신함으로써, 중세 가톨
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교회(로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의
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교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과 배경 1
2. 연구 방법과 범위 2
Ⅱ. 예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세
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중세 유럽에서 흑사병이 발발한 14세기, 유럽은 음침하고 어두웠으며 비관적인 분위기가 만연해 있었다. 공동체는 무너졌고 교회의 권위는 실추되었으며 전쟁과 기근이 함께 겹쳐 총 인구의 3분의 1이 죽었다. 명확한 치료법도, 예방법도 없는
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