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진화론:19세기 영국의 지배담론의 한 양상”,『영국연구』 제5집, 영국 사학회 편 , 2001, pp.36-37.
는 것이다. 다윈에게는 개인의 존엄성을 논할 자리, 인류 공동체의 미래를 염려할 자리가 마련되어 있지 못한, 그래서 다윈의 진화론은 오직 냉혈
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로 대표되는 다윈의 독창적 발견이라기보다는 19세기 영국에 넓게 퍼져있었던 과학사상을 다양한 표본을 통해 객관화시킨 것으로 볼 수 있다.
IV. 결론
지금까지 살펴본 것처럼 진화론은 다윈의 독창적인 발견이라기보다는 19세기 영국의 지배
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1998.
박찬승, 〈한말일제시기 사회진화론의 성격과 영향>, 《歷史批評》32호
이승환, 〈한국 및 동양에서 사회진화론의 수용과 기능〉, 《中國哲學》제9집, 2002.
전복희, 〈사회진화론의 19세기말부터 20세기초까지 한국에서의 기능〉, 《韓
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19,「\'행동의 유전\'에 관한 다윈의 진화론과 19세기 신경과학의 만남 : 다윈이 라마르크의 진화론을 극복하는 데 신경과학이 미친 영향」.
문원종, 2015,「창조론과 유신론적 진화론을 통해서 본 세계관」.
김기석, 2012,「진화론과 공존 가능한
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진화론의 모순에 대하여 책과 자료를 살펴보면서, 매우 진화에 대하여 혼동되고 있는 것은 사실이다. 그러나, 19세기 시대에서의 다윈의 진화론이 그 당시보다 더욱더 발전되어왔고 종교나 권력으로 부터도 자유로워진 지금에서의 의식과 문
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