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철학』, 민음사, 1993, 15~28쪽 참조.
주8) Posner는 해석에 있어서 법과 문학의 차이를 강조하는 'intentionalism'의 입장에 서 있다. 그는 'New Criticism'의 진영으로 주로 해체론자들을 언급하고 있으나, Dworkin을 비롯한 해석학자, 미국의 비판법이론가들(
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철학과 현상학의 철학사적 공로라 할 수 있다.
7) 이해의 지평(삶의 문법)을 묻는 인간
현상학과 실존철학에서 구명하고 있는 <초월론적 자아>는 내용이 없는 형식적인 <생각하는 자아>가 아니라 <세계를 형성하고 이해하는 해석학
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철학적 해석학에 있어서 인간의 이해란 선입견을 길잡이로한 대화의 놀이를 통한 이해다. 대화의 놀이 안에서는 이전에 서먹서먹했던 것들이 모두가 친숙한 파트너로 된다. 대화에 참여한 모두가 교실이라는 친교의 공동체 아래에서 합일하
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철학의 많은 통찰들이 자유주의의 본질적 특질
인 다원주의, 자율적 주체, 사상과 표현의 자유와 관용, 비판의 의의와 실
정법의 가치 등을 적극적으로 수용하고 있는 것을 볼 때 자유주의와 모더
니티에 대한 비판이 그 자신의 주장처럼 총체
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해석학
보조학 위치의 탈피
‘보편과 특수’에 대한 주제 부상
-이분법적인 유럽 사상에 대한 우려
슐라이어마허
신학, 철학, 고전학을 공부하였으며, 훗날 할레대학 철학 교수로 재직
주요저서로는 ‘종교론’, ‘기독교 신앙’, ‘독백
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해석학상의 관점에서 바라볼 때에 현재 성문화된 법의 명료성의 중요성과 그 근거를 찾을 수 있다고 생각한다.
Ⅲ.結
과거의 법철학적 역사를 돌이켜볼때 시대에 따라 법을 바라보는 관점은 동일하지 않았음을 볼 수 있었다. 고대-중세-근대-
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볼 때, 맑스 텍스트의 억압은 노동과 혁명의 결합점(1. 탐구실천, 2.탐구의 제한된 철학적 자명성(강 50))이 없다는 것이다. 이 억압을 풀어내는 길은 오직 딜타이의 해석학적 경험 밖에 없다. 딜타이의 정신과학의 명제는 체험의 범주가 관건이
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철학』, 제 7집, 한국현상학회 편, 서울: 철학과 현실사, 1993, 38-63면).
한전숙, 「생활세계적 현상학」(『생활세계의 현상학과 해석학』, 한국현상학회 편, 서울: 서광사, 1992.
David Hume, A Treatise of Human Nature, ed P.H.Nidditch, Oxford: Oxford University Press,
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철학적이거나 한문으로 뜻을 재해석하여 이해를 도와야 한다. 담화비평에서 포괄적인 연구방법은 많지만 관심 내지 목적의도가 결여된 듯 하다.
에밀브르너는 296쪽에서 계시는 이해를 ‘나와 너’의 만남으로 이해학 있지만 이는 인간적인
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철학이 있다. 이 분석철학은 현재의 영미철학의 주류를 이룬다. 비합리주의적 경향으로는 철저히 생이라는 것을 긍정하려고 한 F.W.니체, 비약적?창조적인 생을 직감으로 포착하려는 H.베르그송, 생을 해석학적으로 잡으려 한 W.딜타이 등의 생
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