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칼 신조와 중세, 개혁주의의 전통적인 기독론을 충실히 따르고 있다.
참고문헌
김재진(1998) - 칼바르트의 신학해부, 서울:한들출판사
김명용(1992) - 칼 바르트 신학에 있어서 예정론의 발전, 기독교사상
윤철호(1992) - 교회교의학에 나타난 칼 바
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바르트의 주장 이형기옮김, 칼바르트의 교회교의학 (서울: 대한기독교서회, 2007),
에 따르면 계시는 아직 종결되지 않은 것으로 이해해야 한다. 따라서 이러한 바르트의 성경관은 오류인 것이다.
정통주의는 정경의 근거를 구약은 그리스도와
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바르트, 서울 : 대한기독교출판사
○ 안병대(1988), 칼빈·웨슬레·바르트 예정론 비교, 장신대 석사논문
○ 청운사(1962), 칼 바르트
○ 최영익(1993), 칼 바르트의 생애와 사상, 서울 : 대한기독교서회
○ Norman L.Geisler(1990), 칼바르트의 교회교의학,
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바르트의 견해는 분명히 잘못된 것이다.
참고도서
Otto. Weber
1990 칼바르트의 교회교의학. 서울:대한기독교서회
Norman L.Geisler
1988 성경무오 도전과 응전. 권성수역, 서울:엠마오
G.I.Williamson
1985 웨스트민스터 신앙고백서. 나용화역, 서울:개혁주의
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바르트는 화해 론을 쓴 다음 교회교의학의 마지막 부분에 구원론을 쓸 획이었지만 그는 1968년 하나님의 부르심을 받고 이 문제는 미해결로 남아 거대한 신학적 숙제로 후세에 남게 되었다. 1. 신학자 칼 바르트
2. 칼 바르트 신학의 등장
(
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칼 바르트의 시간이해. 서울: 한신대학교 대학원, 1998. 1. 서 론1
2. 현대 신학자들의 종말론과 역사이해2
1) 루돌프 불트만(Rudolf Bultmann)2
2) 칼 바르트(Karl Barth)3
3) 구속사학파4
3. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 5
1) 성장 배경5
2) 보편적
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칼 바르트 ????????????????????????????????????????????? 6
3) 구속사학파 ???????????????????????????????????????????? 7
4. 불프하르트 판넨베르크 ????????????????????????????????? 8
1) 보편적 학문으로서의 신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ?????????????
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교회, 수도원등 종교적인 건축물의 창의 장식에 필수인데 종교적 작품에서 유리가 주는 심리적 기대감은 고귀함과 신비함. 웅장함을 느낄 수 있다.
②용기- 담아주기(CONTAIN)
무엇을 담느냐에 따라 용기의 느낌이 달라지는 유리의 특징에 따라
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교회의 약화
5. 이슬람과 기독교의 충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리
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칼이 주어진 것은 칼날로 자르듯이 빠른 결단을 내리라는 것이다. 나의 이름은 기회다.”
언젠가 자신을 찾아오게 될 기회를 잡을 준비가 되어 있나요?
시간문제일 뿐 합격은 최선을 다하신 여러분의 것임을 믿습니다.
긴장되시죠?
긴장은 하
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