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형성되었다.
그것이 후대 유교와 불교, 도교적인 개념이 첨삭되고 윤색되어져 오늘에 전해지고 있다.
단군신화는 다른 고대국가의 건국신화와도 그 연관성을 갖는다.
가장 먼저 고구려의 건국신화에 대해 이야기 해보자. 고구려의 고주몽
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국가와 公論, 제44회 전국 역사학대회 발표문, 2001
◎ 이덕일, 당쟁으로 보는 조선역사, 뿌리와날개, 1997
◎ 최이돈, 16세기 공론정치의 형성과정, 국사관논총34, 국사편찬위원회, 1992
◎ 최이돈, 조선중기의 비리문제와 사화, 한국사시민강좌 제2
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타율성론
3. 한국사의 정체성론
Ⅴ. 식민주의사관(식민주의역사관, 식민사관)과 민족주의역사학(민족주의사관)
1. 1920년대
1) 신채호의 사론
2) 조선상고사 총론
3) 역사연구의 기본문제
2. 1930년대
1) 위당 정인보
2) 민세 안재홍
3) 호암
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타율성론-소위 만선사관의 극복을 위하여』
이태진,『당파성론 비판』, 한국사 시민강좌, 1987.
홍이섭,『식민지적 사관의 극복-민족의식의확립과 관련하여』 I. 머리말
II. 본론
1. 식민사관의 형성과정
(1) 일본의 조선 침략과 한국사
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형성과정
1) 식민지 지배이전의 한국사 연구
2) 식민지 조선으로 확대된 식민사관
3. 식민사관의 논리
1) 타율성론(他律性論)
2) 정체성론(停滯性論)
3) 당파성론(黨派性論)
4) 일선동조론(日鮮同
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