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탁류』, 하서출판사, 1993.
-단행본-
김승종, 『한국 현대 작가론』, 전주대학교출판부, 1998.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 2000.
문학과문학교육연구소, 『한국현대소설사』, 삼지원, 1999.
이내향, 『채만식 소설연구』, 이우출판
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탁류』, 하서출판사, 1993.
-단행본-
김승종, 『한국 현대 작가론』, 전주대학교출판부, 1998.
김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 2000.
문학과문학교육연구소, 『한국현대소설사』, 삼지원, 1999.
이내향, 『채만식 소설연구』, 이우출판
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풍자의 방법으로 식민지 부르주아의 삶이 지닌 부정적 모습을 그 현실의 본질과 역사성에 비추어 비판한 작품으로 평가받고 있다. 즉 이 소설은 구한말에 요호부민층으로 출발하여 한일합방 이후에는 지주와 고리대금업자로서 상업자본을
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풍자소설에 가깝게 만드는 문학적 장치는 ‘패러디기법’이다. 탁류는 심청전, 흥부전, 무정을 패러디한 작품으로 볼 수 있다. 패러디역시 풍자가 동원하는 중요한 양식적 요소이다. “비평적 거리를 둔 반복으로서...유사성보다는 상이성을
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풍자소설 중심으로-, 단국대 교육대학원 석사논문
김흥수(1997) : 채만식 소설의 문체 : 치숙을 중심으로, 국어문학회
윤여미(2008) : 채만식 희곡에 나타난 풍자정신, 동국대학교
이준호(2004) : 채만식 소설의 공간 의식 연구 : 탁류와 태평천하를
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탁류』의 패러디와 알레고리
3. 전통의 핵심 문제에 대한 직접적 물음 …………………………13
IV. 풍자정신의 와해 및 해소………………………………………14
1. 현실에 대한 객관적 시각의 포기와 전통에 대한 퇴행적 시각……15
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소설의 인물 구성과 서사 전략 : 민옹전과 양반전을 중심으로, 석사논문, 부산대학교 교육대학원,2007
박기석, 민옹전 연구, 고전문학과교육 6집, 한국고전문학교육학회, 2003
오상태, 연암소설의 풍자성 연구, 박사논문, 영남대학교, 1982
박기석,
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소설의 풍자성 연구」, 영남대학교 박사논문.
이인섭(1988), 「연암소설에 나타난 근대의식연구」, 인하대 교육대학원 석사논문.
이종주(1982), 「『열하일기』의 서술원리」, 한국정신문화연구원 한국학대학원 석사논 문.
이지선(2006), 「연암
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소설 속에 표현하였다. 또한 현실에 대한 불만을 우회적으로 표현하였고 자신의 생활체험을 바탕으로 몰락한 농민에 대해 다루고 있다. 그리고 이것들을 주로 토속성과 해학과 풍자로 표현하여 내용과 형식이 조화를 이룰 수 있도록 하였다.
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소설은 정결성(chastity) 보다 보시(charity)를 더욱 강조하는 듯하다. 조셉이 대표하는 정결성(chastity)이 개인적 덕목이라면 아담스가 대표하는 보시나 자비(charity)는 사회적 덕목이다. 아담스는 그의 동료 인간들을 사랑하는 선한 본성의 자연스
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