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1. 머리말
2. 퇴계 이황
(1) 생애
(2) 사상
3. 남명 조식
(1) 생애
(2) 사상
4. 퇴계학파와 남명학파
5. 퇴계의 문학관과 문학작품
(1) 자연시
(2) 매화시
(3) 애민시
(4) 인사시
6. 남명의 문학관과 문학작품
(1) 제영시
(2) 증답시
(3
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(성리학)의 전파
Ⅱ. 주자학(성리학)의 기본이념
Ⅲ. 주자학(성리학)의 학파분화
Ⅳ. 주자학(성리학)의 퇴계학파
Ⅴ. 주자학(성리학)의 율곡학파
Ⅵ. 주자학(성리학)의 퇴계율곡절충파
Ⅶ. 주자학(성리학)과 예학
참고문헌
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퇴계학파에 의해 전개된 변법자강론의 모습이었다.
참고문헌
1. 柳寅植, {東山文稿}, 동산선생기념사업회, 대구 1955.
2. 李寅梓, {省窩集}, 아세아문화사, 서울 1978.
3. 金道和, {拓菴全集}, 척암전집간행회, 1983.
4. 柳必永, {西坡先生文集}, 경
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궁구함에 따라 이르지 않음이 없다’는 이자치설을 반대하여 퇴계학파의 우복 정경세와 논변을 벌이기도 했다. 사계는 여기서 격물이물격을 ‘손님을 불러서 손이 온 것과 같다’고 설명한 우복의 비유에 대해 이는 물리가 객손이 되어 오심
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퇴계학파, 율곡학파나 주리파, 주기파 또는 영남학파, 기호학파라는 학파의 형성을 가져온 사실 자체가 조선의 성리학이 이황의 사상을 계기로 본격적인 한국화의 길로 접어들었음을 의미하는 것이다 이와 같이 그의 사상으로 인하여 한국
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