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종교와는 본질적으로 상반된 특성의 포스트모던종교가 종교활동으로서 갖는 한계를 보여주는 것이지만, 이것이 오히려 사회문화적 기능을 강화시키면서 여전히 거대 기성종교들 틈새에서 그 자리를 확보하고 있는 것이다. 더욱 전술한 바와
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종교분쟁지도』, 자작나무, 1996
● 길희성, 『포스트 모던 사회와 열린 종교』,민음사, 1994
● 서정기, 『孔子』, 살림터, 1999
● 고병익, 『동아시아의 전통과 변용』, 서울: 문학과 지성사, 1996
● 김병국, 『反유교적 유교정치』, 전통과 현대
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: 다중의미
3) 외시의미 : 함축의미
4) 틀 : 변용
5) 유사 : 차이
6) 기호의 범주
7) 현실의 축조
5. 코드와 코드화
6. 기호작용
1) 텍스트 중심성
2) 텍스트 기호학
7. 호환성 검사
Ⅳ. 결 론
Ⅴ. 참고문헌
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종교분쟁지도』, 자작나무, 1996● 길희성, 『포스트 모던 사회와 열린 종교』,민음사, 1994● 고병익, 『동아시아의 전통과 변용』, 서울: 문학과 지성사, 1996● 조흥윤, 『무가 그리스도교에 끼친 영향 한국 그리스도 사상』, 한국 그리스도 사
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사회 통합의 차원에서 세대간, 성별간, 계층간, 장애자와 비장애자 간에 나타날 수 있는 하위문화의 차이에 대한 고려와 함께 인종간, 민족간, 에스닉 집단간, 종교간, 지역간, 계층간 갈등을 최소화할 수 있도록 다문화주의에 기초한 유아교
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포스트모던시대 속에 있는 한국의 청소년과 노인 문화
1.용어정의
2.현 한국문화
3.청소년과 노인의 문화적 차이 형성 배경
C.포스트모던 시대 속에서의 청소년과 노인의 문화적 차이
1.포스트모던 시대의 문화적 가치
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사회의 지배 이념과 역사 인식의 문제를 제기하는 소설이다. 이와 더불어 인간의 삶의 현실은 복잡다단하기 때문에 단선적 시각으로는 그 전모를 파악할 수 없다는 또 다른 성찰 또한 포스트 모던한 다원주의 사회를 살아가는 오늘의 우리들
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종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신학 제 7호, 1990.
3. 미 간행물
김대
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포스트모더니즘에서는 분화된 각 영역들 사이의 경계가 다시 소멸하는 특징을 보인다. 포스트모던시대의 전도전략
1. 서론
2. 문화현상적 특징
3. 포스트모더니즘사상이 미친 영향
(1) 상대주의
(2) 관용
(3) 종교 다원주의
(4) 뉴 에
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포스트모던(Post-Modern) 프로그램의 재해석 5
2.4.4 현대 건축의 프로그램 복합화 5
2.4.5 포스트모더니즘(Post-Modernism)에서의 불확정성 6
3. 헤테로토피아(Heterotopia)의 개념
3.1 푸코(Michel Foucault)의 헤테로토피아(Heterotopia) 8
3.2 헤테로토
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