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하버마스가 실천적 이성이라고 묘사한 것이다. 하버마스의 비판이론이 궁극적으로 겨냥한 것은, 평가절하된 공적인 의사소통 영역을 정치화시키는 방법을 예측하고 고구하는 일이다.
하버마스는, 실증적 합리론과 낭만적 비합리론이 판치는
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이론의 주제들
2. 성격과 조직
3. 공공부문에서의 조직발전
4. 신행정학
5. 결론
제14장 합리적 조직모형에 대한 대안
1. 합리모형에 대한 비판
2. 해석이론/행위이론
3. 하몬의 능동사회적 패러다임
4. 하버마스의 비판사회이론
5. 행정조
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하버마스에게근대 문명과 기술은 해방적 인식을 바탕으로 하는 비판 이론의 출발점이자 규제되어야 할 대상인 것이다. 비판이론은 사람들이 근대 실증과학을 성찰할 수 있도록 하는 역학을 부여 받는다.
개인적으로 하버마스의 근대 문명을
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하버마스는 서양 근대성의 병리를 파악하는 데 결정적으로 도움을 주는 이념의 틀을 설정하는 데 성공하였다. 하버마스의 의사소통적 행위이론은 규범적 비판의 가능성을 정초하고 생활세계의 식민지화 현상에 대한 저항을 독려하는 데 매
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비판이론가들은 바람직한 인간 해방을 지향하기 위한 노력까지를 사회과학의 연구 대상으로 한다는 점에서 가치판단의 문제까지를 그 연구 대상으로 하고 있다.
-하버마스
본질적으로 그의 업적은 사회학적 실증주의와 해석학 사회학의 단
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이론의 목적은 자아반성을 통해 해방된 주체를 확립하는 일이다.”
1963, <이론과 실천>
1968, <인a식과 관심>
1971, 하버마스-루만 논쟁
1981, <의사소통행위이론>
1992, <사실성과 타당성>
포스트모더니즘 비판
해방된 사회
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이론적 역할이고, 다른 하나는 전문가 문화에 의해 사물화되지 않은 의사소통의 일상적 실천을 발굴하고 활성하여 생활세계의 식민지화에 대한 저항운동을 조직하는 실천적 역할이다. 이와 같은 역할들에 의거하여, 하버마스는 매체의 공론
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하버마스는 포괄적 합리성 개념을 근간으로 서양 모더니티에 대한 철학
적 성찰을 심원한 방식으로 수행한 바 있다. 의사소통적 합리성의 구도는
모더니티 분석의 주된 패러다임인 베버의 합리성이론이나 "계몽의 변증
법"에서 개진된 비판
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이론으로서만 가능하다고 주장한다. 그리고 인식과 관심을 세가지 범주로 나누어 그 가운데서도 해방적 인식관심을 기술적 관심과실천적 관심의 위에 두어 설명하고 해방적 인식관심의 비판적 사회과학(비판 이론)은 경험적-분석적 학문과
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이론
3) 분석철학의 교육에의 영향
4) 분석철학의 교육관
5) 분석철학의 비판점
3. 비판주의
1) 비판주의의 개관
2) 비판철학 교육관
3) 비판주의 철학자
임마누엘 칸트, 하버마스
4. 신자유주의
고전적 자유주의, 수정자유주의
5. 포스트모더니즘
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