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터를 잡고 살아가는 지역의 자연환경에 따라 자신들만의 고유한 언어?풍속?종교?예술 그리고 사회 제도 등을 다양하게 창출하는데, 이를 민족의 특수성이라고 한다. I. 서론
II. 본론
1. 세계적 보편성
2. 한국사의 특수성
III. 결론
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보편성과 특수성
2. 세계사적 보편성의 사례
1) 구석기 시대의 석기의 쓰임
2) 신석기 시대부터의 농경 생활 시작
3) 청동기 시대부터의 계급 분화
4) 공통적인 이상 추구-인권
5) 공통적인 이상 추구-자유
3. 한국사의 특수성의 사례
1) 백
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사적 실천을 위하여 중단할 수 없는 과제이다.
‡참 고 문 헌‡
한국역사연구회 / 한국역사입문① / 풀빛 / 1997
강만길 / 고쳐쓴 한국 현대사 / 창착과 비평사 / 1994
이기백 / 한국사 신론 / 일조각 / 1994
/ 한국사 강의 / 한울 아카데미 / 1996
김영미
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한국사의 보편성과 특수성’, 1973, 이화사학연구 6, pp. 7-25.
野間秀樹, “한국어 어휘와 문법의 상관구조”, 2002, 태학사.
김완진, “국어 음운체계의 연구”, 일조각, 1971, pp. 1-115.
고영근, 국어문법교육의 방향 탐색, 우리말연구 15, p. 23-52, 200
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한국사의 주인공인 우리가 우리 역사를 알아야 하는 이유도 자명하다.
참고문헌
이기백, 한국사의 시대구분 문제>한국사시대구분론, 을유문화사, 1970
조기준 외, 한국사시대구분론, 한국경제사학회 편, 1970
조동원, 한국사 시대구분 논의
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특성
3.3 여가활동 실태에 관한 설문
3.4 여가활동 개선에 관한 설문
3.5 조사결과의 해석
4. 개선방안
4.1 학교에서의 여가교육
4.2 여가환경의 인프라를 통한 여가교육
5. 요약 및 결론
※ 참고문헌
※ 설문조사표
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특성
3.3 여가활동 실태에 관한 설문
3.4 여가활동 개선에 관한 설문
3.5 조사결과의 해석
4. 개선방안
4.1 학교에서의 여가교육
4.2 여가환경의 인프라를 통한 여가교육
5. 요약 및 결론
※ 참고문헌
※ 설문조사표
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요약………………………………………………………………………v
제1장 서론
1.1 연구의 필요성……………………………………………………………1
1.2 연구 목적………………………………………………………………3
제2장 이론
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이상과 실천」-입송구법을 중심으로-, 『불교연구』제28집, 한국불교연구원, 2004. Ⅰ. 序言
Ⅱ. 義天의 불교계 문제인식
Ⅲ. 入宋의 목적과 중국내 활동
1) 입송의 배경과 목적
2) 宋僧과의 交遊와 天台宗
Ⅳ. 천태종의 開
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생사를 초월하여 영혼으로 대화하는 것:
“‘죽고 사는 것은 결정이 났으니 아아! 돌아가시지요.’[‘死生決矣, 於乎歸矣.’]” ? 논문 요약
? 보충 자료
? 본 논문의 의의
? 교정 사항
<글자교정 및 번역수정>
<각주 교정 및 추가>
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파악 내용, 실천 당시의 어려웠던 점과 해결방안, 결과 등을 중심으로 서술)
3.지금까지의 경험 중 2인 이상이 모여 공동 작업을 진행했던 경험에 대해 작성해 주십시오. 이 경험속에서 지원자의 역할과 협력과정을 작성해 주십시오.
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