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변증법이란 하나의 산맥과 같은 것이며, 그 자체에 대한 해석이 비고정적인 것으로 다양하게 존재하고, 여러 측면에서 평가될 수 있다는 점이다. 그런 맥락에서 루카치와 알튀세르의 헤겔 변증법에 대한 해석 역시 변증법에 대한 하나의 해석
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알튀세르와 이데올로기
알튀세르는 맑스와 같은 유물론자였으나 경험적인 분석만으로는 현실에 대한 구조적이고 과학적인 인식에 도달할 수 없으리라 믿었다. 그래서 초기의 알튀세르는 구조에 전제하지 않고 경험으로 구성된 인식을 이데
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헤겔로}(김대웅 정현철 역), 문학과지성, 1987.
L. Goldmann, {루카치와 하이데거}(황태연 역), 까치, 1983.
M. Horkheimer/T. W. Adorno, {계몽의 변증법}(김유동 주경식 이상훈 역), 문예, 1995.
T. W. Adorno, {한줌의 도덕: 상처입은 삶에서 나온 성찰}, 솔, 1995.
H
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알튀세르는 마르크스주의를 구조주의적 관점에서 재해석하여 마르크스주의에 대한 실존주의적이고 인간주의적인 해석을 비판하려 하였다. 그는 전통적이고 인간주의적인 헤겔적 맑시즘을 거부하고 구조의 중요성을 다시 한 번 확인한다.
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대한 관심을 환기시키고, 객관적 이성능력의 회복이라는 실존의 가능성을 전망한다는 점에서도 그 의의를 찾을 수 있고, 한발 더 나아가서 생각해 보면 실증주의적 사고방식에 대한 경계와 사회의 문화 현상 전반에 대한 비판은 직접적으로
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헤겔의 변증법
2) 동양의 상보적 이원구조
-음양의 이원성
-음양의 상보성
제 3 장 상보적 이원론에 의한 한국 전통 주거 공간의 해석
3-1. 음양사상에 따른 한국 전통주거 공간구성의 상보적 이원구조
3
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대한
기존 학자(학파)들의 논의와 그에 대한 비판
ㆍㆍㆍ 2.1. 맑스의 계급이론은 경제결정론인가?
ㆍㆍㆍ 2.2. 계층이론에서 제기한 계급이론 무용론
ㆍㆍㆍ 2.3. 루카치의 역사와 계급의
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대한 일화
2. 시력과 할아버지에 관한 일화
3. 성학원(聖學院) 시절의 일화
4.「폐허」사와 관련된 일화
5. 고집스런 성격에 관한 일화
6.《동명》시절에 관한 일화
7. 양주동과의 술에 관한 일화
8. 결혼에 관한 일화
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대한 새로운 주목이었지만 전통적인 기독교 신앙에서 이탈한 모습을 볼 수 있다.
판넨베르크가 신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당
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대한 새로운 주목이었지만 전통적인 기독교 신앙에서 이탈한 모습을 볼 수 있다.
판넨베르크가 신학의 지평을 보편적인 학문으로 확대하고 현대인들에게 수용될 수 있는 방식으로 신학을 재해석하려고 하는 그의 변증적인 관심은 매우 정당
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