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현모양처를 요구했다면 후반기에는 제국을 위한 현모양처로 규율의 목표가 변한다. 하지만 조선의 모든 여성이 이러한 규율 권력에 순응했던 것은 아니다 특히 20년대에 등장한 신여성은 일제에게 지속적인 걸림돌이었다.
전시체제로 접어들
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진 여성을 신여성이라 부른다. 신사임당이 활동하던 당시의 시대상황에 신사임당의 행적을 비추어 보면 신사임당은 ‘현모양처’라기 보다 신여성에 가까운 것이 아닐까?
- 현모양처인 그녀의 어머니 -
오히려 신사임당의 어머니는 신사임당
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현모양처의 교육적 인간상을 그리면서 부덕(婦德), 부언(婦言), 부용(婦容), 부공(婦功)등 여유사행(女有四行)에 힘쓰고자 하였던 교육사상이다.
대체로 부덕, 부언, 부용은 여자로서의 인품과 사람됨을 나타내는 것이고 부공은 여성으로서 해
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현모양처/양처현모 정체성을 통해 본 한일 여성의 일상적 삶의 질 비교연구", 『사회와 역사』, 통권 제61집, 한국사회사학회, 문학과지성사, pp.250-277
미셀 푸코(1976), 『성의 역사 : 제1권 앎의 의지』, 이규현(역)(1997), 나남출판
박희경(2001), "
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현모양처/양처현모 정체성을 통해 본 한일 여성의 일상적 삶의 질 비교연구", 『사회와 역사』, 통권 제61집, 한국사회사학회, 문학과지성사, pp.250-277
미셀 푸코(1976), 『성의 역사 : 제1권 앎의 의지』, 이규현(역)(1997), 나남출판
박희경(2001), "
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