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광대 일인이 창을 하며 고수가 필요한 형식인데, 108첩 1연의 ‘정축장(淨丑場)’이란 놀이판은 판소리 마당을 말하는 것이다. 이양오 <제구운몽후(題九雲夢後)>
홍주원 <국문 소설 소생전에 대해 장난삼아 쓰다.(戲書諺書蘇生傳)>
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방향
2. 기존의 연구들
Ⅱ. 본론
1. ‘구운몽’에 드러나는 삼교사상
2. 심화 - 불교적 입장에서 살펴보는 ‘구운몽’
3. 당시대는 ‘구운몽’을 어떻게 받아들였나?
(사대부 입장에서)
Ⅲ. 결론
요악․정리 및 결론
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전」의 줄거리
2. 「장화홍련전」의 내용
3. 「장화홍련전」의 특징
4. 「장화홍련전」의 내용 구성
Ⅱ. 남한문학사에서의 「장화홍련전」의 가치평가
1. 갈등구조에 대한 평가
2. 전처소생과 계모 관계
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전산문문학』, 천재교육, 2004.
무악고소설자료연구회,『한국고소설관련자료집Ⅱ』, 이회문화사, 2005.
반교어문학회,『고소설의 사적전개와 문화적 지향』, 보고사, 2000.
임성래,『조선 후기의 대중소설』, 보고사, 2008.
조동일,『한국문학
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전승과 변이>
석상순, <아랑 전설의 전승에 관한 연구>, 경성대 대학원, 1994
최운식 외, <전설과 지역문화>, 민속원, 2002
<국어국문학 자료 사전>, 한국사전연구사
전신재, <아기장수전설의 갈등구조>
서대석, <구비문학>,
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