|
남악이 어디를 뜻하는 지를 알아야 하는데 남악은 지리산 화엄사를 말하는 것이다. 지리산 화엄사의 종파와 부석사, 해인사의 종파는 서로 화엄 사상에 대해서 견해를 달리 하였다. 북악계는 화엄학의 주류인 義傷係, 남악계는 菲義傷係를 말
|
|
|
화엄사 사사자삼층석탑 연구, 동국대학교
김용태(2009), 조선후기 화엄사의 역사와 부휴계 전통, 역사문화학회
문창식(2003), 화엄사상의 서사구조를 통한 화엄사 배치구조 분석, 전남대학교
오진희(2005), 화엄사 각황전 칠존불상의 연구, 동국대
|
|
|
화엄사 연혁
백제 성왕 22년에 인도 스님이신 연기조사께서 대웅상적광전과 해회당을 짓고 화엄사를 창건 후, 백제법왕때 3천여 명의 쓰님들이 계시면서 화엄사상을 백제 땅에 꽃 피웠습니다.
신라시대는 신라 선덕여왕 14년에 지장율사가 부
|
|
|
사상과 이론을 발전시키며 선종불교가 성장
① 화엄사
‣ 지리산 서쪽으로 백제 때 창건 -> 통일신라 경덕왕 때, 연기조사에 의해 중창.
‣ 화엄사상
‘이 세상 삼라만상 모두가 끝없는 시간과 공간 속에서 서로의 원인이 되나
|
|
|
화엄사상은 일본 화엄종을 크게 일으킴
4. 발해의 예술
(1) 조각
① 불상은 전불이나 철불, 금동불이 제작됨
② 얼굴이나 광배, 의상 등의 조각 수법이 웅장하고 균형잡힘
③ 정혜공주 무덤에서 나온 두개의 돌사자 조작은 매우 생동감있고 힘
|
|
 |
사상으로 무장하고, 다른 한편으로는 화엄사상에 관심을 집중시켜 보수적이고 체제 유지적인 입장에서 이해하면서, 호국(護國)과 존왕(尊王), 화합과 통일을 부르짖었던 것이다. 이는 은거 이후에 이룩된 저술들을 종합해 보면 잘 나타나고
|
|
|
화엄사, 노고단, 등산코스, 피아골), 섬진강,
화순군
화순온천, 탄광, 지석묘(세계문화유산지정), 쌍봉사
보성군
다원, 해수녹차온천, 서편제, 옹기마을
순천시를 중심으로 해서 인근 지역에 관광명소, 견학시설 등을 통하여 관광지와 호텔을
|
|
|
사상』, 동국문화사, 1964.
차차석, 『(의천)대각국사』, 밀알, 2000.
이병욱, 『 (한국의 사상가 10人)의천』, 예문동양사상연구원, 2002.
〔참고논문〕
김두진, 「의천의 천태종과 송고려 불교계와의 관계」, 『인하사학』제10집, 2003.
김문경,
|
|
 |
.
대학생이라면 험한 여행정도는 한두 번 정도는 해야 되지 않나 생각하여 ○학년 때 지리산 화엄사에서 천왕봉까지 ○박○일 코스로 강행군하여 등정했고, ○학년 여름방학 때는 자전거로 군산에서 해남 땅끝마을까지 ○박○일로 완주하기
|
|
메뉴펼치기
